本文目录

算挂中说的替身是指：

过去，有的人天生就爱出神、爱犯困，但他还必须靠干活来维持生计。在种地的过程中，就发现这么一个规律：在种地时，如果感到疲乏，便把田地转一下，那么，马上就会感觉有精神了。这究竟是什么原因呢？有人说，在种地时，土地本身会释放出一种能量，这种能量在人体上施加，会使人感到有精神；还有人说，当身体某一部位感到疲劳时，在另一个部位上施加一些力量，马上就会变得轻松愉快了。

后来，人们就根据这种规律，创造了“替身”。所谓“替身”，就是为了把各种不吉利、不好事情转移给“替身”而让它去承担，从而给人们带来好运。那么，哪些人需要“替身”呢？通常情况下，是那些有正式职业、有家有业的人，因为他们的职业要求他们不能犯错误，不能走错一步路，否则就会受到上级的处罚，或者丢了官位，或者丢了饭碗。还有的人是天生爱犯困、爱走神，但又不能不干活，否则就会失去收入。对于这些人来说，“替身”就是他们的福星。

“替身”什么时候就可以起到作用呢？这要看主人的决定了。“替身”既可以在主人有好事的时候发挥作用，也可以在主人遇到困难的时候发挥作用。如果“替身”在主人有好事的时候发挥作用，那么，“替身”就把原本是主人的好运转移到了自己身上；如果“替身”在主人遇到困难的时候发挥作用，那么，“替身”就把原本是主人的困难转移到了自己身上。无论是好运还是困难，“替身”都会把它们转移走，从而给主人带来好运。

希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。

认干妈有什么讲究吗？

顺便告诉你别太迷信和封建思想啦~，只要他们真心疼你孩子就好.……

这种习俗各地不尽相同，但不会超出三种情况：

1、朋友之间很合的来，认个干爹妈经常走动走动，加深感情。

2、多个朋友多条路，干亲之间优势互补，在调动、升迁、就业等方面可互相帮助。

3、带迷信色彩。多是相面的说孩子犯这冲那，得找个什么属相的干爹妈才能免灾。

每年都要送鸡蛋的，是希望干爸妈将干子女视如己出的意思，别的也没什么讲究

听老人们说就是当生下来的时候，孩子的父母怕自己的孩子不好养，所以就去“认干爸、干妈”。而关于“认干爸、干妈”也是有一个仪式的，还要准备大礼，具体要多少，我也不清楚了，老的时候就是红包啊，还有谷子，最少好像是40斤，还有衣服，然后还有应该是猪肉，大大的一块，和谷子一起担著去“认干爸、干妈”。后面应该是还有的，还要祭祖什么的。

焦作新闻网讯

认义父义母，在老焦作被称为“认干爹（大）、干妈”。在过去，人们认为：小孩认义父义母是为了好养活，尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母，理由是儿女成群的人家，孩子们就像成群的小动物一样，容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多，也不娇贵，反而会长大；还有两方家长为了增进两家情感，于是认对方的儿女作义子义女，为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯，但是礼节习俗却各自不同，现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。

不过，老焦作人认为：认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，从不敢答应比较生疏的人的要求；而且认干亲双方要互相送礼，并摆酒席。以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要送礼，作干爹、干妈的也要回礼，所以不是富厚之家也应酬不起。

认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头，改口称呼干爹、干妈，同时互相象征性的赠送些礼物，就算完成。如果认干亲时孩子较小，特别娇贵，那么认干妈时，干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹、干妈的福气，必可康强长寿。

我想人们认干亲的原因，一是为了儿女，二也是为了点缀生活，才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起，可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会，人与人之间的交往空前频繁，经济上也宽裕多了，认干亲的现象似乎比以往还多，不过已没有什么迷信色彩了，纯粹是为了点缀生活而已，程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹（均为我的好朋友）、一个干妈（我妻子的好朋友），我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿，相互之间只是口头上说说就算认了，平时和节假日带上孩子经常相互走动走动，让大人和孩子们增添些感情。

成都现在民间也很普遍的迷信习俗。

小儿多病不好带，即被认为犯了“关煞”（遇到难关或凶神），就要为小孩找一属相相生（由五行推算）的人作干爹，以保平安，俗称......

认干爹干妈有什么讲究

认干亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图报的目的。还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，长大成人。也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，或能将来从中得到好处。也有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种干亲的关系。认干亲原因种种，但是，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持；而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助。认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头，改口称呼干爹、干妈，同时互相象征性的赠送些礼物，就算完成。如果认干亲时孩子较小，特别娇贵，那么认干妈时，干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹、干妈的福气，必可康强长寿。

拜干亲要注意什么认干亲的仪式和注意事项

另外一种，就是拜干爹、干妈。朋友们可能也曾经听算命的说，这个孩子命弱，拜个干妈吧，可以帮助他。事实上这个有一定道理，八字命理中以偏财为父，正印为母。八字身弱自然用印生扶，拜个干妈就是印星。多点生扶自然对自己有帮助，孩子就会健康易养。如果身旺无财或财弱，自然拜个干爹为妙。现实生活中，一些如花似玉的姑娘们，头脑机灵的小伙子们，拜干爹的也大有人在，这些实际上是为了拓宽自己的财路，和给自己的事业之路寻找更多方便。有的孩子八字过旺，对父母犯克的人，不能拜干妈，因为自己本身就旺，克人，再拜个干妈就更旺了，会适得其反。反过来说，自己命理身旺而又无泄的人，可以收些干儿子、干女儿，对自己也有好处的，可以泄泻自己的旺气，自己也可以多点健康、多点好运。当然这些话说起来简单，具体得看八字的组合。所谓格局看高低，用神观富贵，这不是三言两语就能说清的。大千世界芸芸众生，一个人一个命局，这些具体到个人的问题还是要因人而宜。不管你是拜干爹、干妈,还是义结金兰，结成干兄弟、干姐妹。都可根据自己的生肖来选择结契对象，以下由淘运阁老师总结十二生肖的结契属相：生肖鼠：吉凶参半子陪，鼠羊马逢著寿不长，兔鸡分离兼破家，龙猴牛配大吉祥。生肖牛：吉凶参半牛兔在，龙马相配忧苦，参灾煞重重逢羊狗，大吉总是鼠蛇鸡。生肖虎：吉凶参半是亥猪，猴逢相克苦无穷，蛇遇破财兼伤命，大吉还看马狗配。生肖兔：次吉蛇猴兔亦宜，牛虎逢著难幸福，龙鸡相配尝痛苦，吉祥象微羊猪狗。生肖龙：兔狗相配难到老，辰辰自刑不相宜，鼠猴鸡配最吉祥，蛇马羊中半相宜。生肖蛇：次吉自有兔羊鼠，吉中有凶是寅虎，因苦失败逢猪猴，无灾无煞配牛鸡。生肖马：猴鸡蛇龙次吉之，病缠短寿遇兔鼠，马牛相配表失子，寻找幸福虎羊狗。生肖羊：次吉只寻蛇龙兔，克子表夫鼠牛狗，生儿育女最宜猪，旺财旺官配兔马。生肖猴：次吉还有狗兔牛，疾病困苦遇亥猪，灾难灭殃逢寅虎，无刑无克配鼠龙.。生肖鸡：羊猴亥猪是次吉，不测之灾逢鸡鼠，子少无缘遇狗兔，富贵幸福蛇龙牛。生肖狗：次吉还看狗猪蛇，艰难困苦遇龙鸡，灾难重叠逢羊牛，虎兔马有清闲福。生肖猪：吉中有凶配寅虎，无事生非逢申猴，一生困苦遇猪蛇，羊眉兔气得幸福。下面淘运阁老师就给大家介绍一下一般民间拜干亲的注意事项和基本程序。拜干亲要注意以下几点：1、拜干亲，要两厢情愿，心心相印，不能是被逼迫的感觉，如果这样就失去拜干亲的意义。2、拜干亲要举行结拜仪式，比如干兄弟、干爸干妈都要有，单凭嘴说无凭，不能为证。要让天地人，知道你们之间的缘分。3、仪式之后，这对亲缘之间要经常聚集，多叫、多说、多聚，每逢过年过节要相互聚集，来增加两人之间缘分的交融，效果才能更好。常见的结拜程序：1、选择黄道吉日。2、准备供果、香纸烛，酒水、酒杯，要有亲缘在场做个见证。3、行结拜仪式。具体方法是：摆上供品、点上香烛，如果是兄弟结拜，就盟血宣誓，定出兄弟之分，拜天拜地，让天地日月人，帮你们做个见证，从此哥弟互相称谓，有福同享、有难同当。如果是拜干爸、干妈，拜的时间，要行跪拜之礼（现在也有用献茶来代替的），然后要例行承诺，善待干爸干妈，这样从命理上，才能对你有更好的帮助。淘运阁老师提示朋友们：拜干亲如果选择命理搭配适当的话，是有助于人的运势的。特别是一些身弱的孩子，不好好吃饭，身体也不好，三天两头生病的，选择父母一方的至交好友拜个干亲，只要命理配合适当，会让孩子逐渐的好起来。

认干妈有什么习俗？

拜干亲

“拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。

婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、***做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。

“拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。

在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。

既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。

在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。

在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，......

哪些人适合认干爹干妈

（一）八字刑克父母时，一定要认干爸、干妈。在民间算命，以前流行一种说法，就是当一个孩子的八字身太旺，俗称的“命太硬”时，那些算命先生都会建议认干爹、干妈。经过很多人的实践和总结，这确实是一个化解孩子刑克父母的好方法。然后，这里有一个问题，就是什么样的八字才算是命硬，身太旺。从八字来说，一般格局里面比肩、劫财数量太多，又或者说是羊刃太多，羊刃在命中称之为“弓”，如果再出现飞刃，这个飞刃就是“箭”，都为之身太旺，命硬的情况。例如下面这个八字：乾造己丑己巳己未壬申，年月日支全是土，就是比肩太旺，天干上面形成了比肩强势要夺财的组合。遇上这种情况，请务必给孩子认干爸、干妈！（二）八字年月天克地冲时，也一定要认干爸、干妈。有些人说比较的奇怪，某些家庭的孩子和父母关系很好；而某些家庭孩子和父母的关系却势成水火，总是不融洽。问我这是什么原因？我说，如果从三世因果的角度来说，那肯定是一种业障。如果从当下的事实来说，那必定是孩子自身的八字，出现了某些冲克父母宫的情形。就比如年月天克地冲，因为年月一般代表父母宫，一旦遇到冲克，说明和父母的关系会比较的差，容易有矛盾。遇到这种情况时，也请务必要给孩子认干爹、干妈！例如这个八字：乾造：辛卯丁酉丁亥庚子，就出现了年、月柱辛卯与丁酉天克地冲的情况，就一定要认干爸、干妈。（三）八字犯无情关的时候，也一定要拜干爸、干妈。所以，该不该认干爸干妈，不光要考虑个人喜好的问题，最重要还是要看你命中适不适合，需不需要。经过多年以及前人的实践，有些孩子命中认了干父母，对以后长大后的发展确实会顺利很多，帮助很大。有些人问，这算不算改了命运？这肯定不是，这只是在命运本来注定的范围内的一定适当的调整，命运还在各人自己太极与半径所定的圈圈里面，又谈何改了命运？只不过，令人生相比之下，再顺利一些而已，当然，这是有限度的改变。文章均为原创，禁止抄袭，若有犯者，本人保留追究其法律责任权利。

认干爹干妈有什么讲究啊

我老爸也是别人的干爸爸。只盯他爸爸和我爸关系比较好。而且听说他小时候有人算命的说命不好，找个干爸好养，去灾。这有点迷信。。现在也没什么。认个干爸也就是给家里多一门亲戚，平时关系很好，有事能互相帮帮。

认干爹干妈姓氏有什么讲究

一般来说无啥讲究,若双方同意干儿可改姓其干爹姓,多数人随地方风俗.

认干爹干妈是不是有讲究的

问一下家里的老人都知道的，或者找个算命的，不过你真那么做了也就是心理作用了

哪些八字适合认干爹、干妈

近来越来越多的父母亲都会在孩子遇到什么情况时，要认干爸、干妈。其实，现在有很多时候，有些人，不论合适与否，都给孩子“上契”，意思就是都要找一个干爸、干妈。这里面，不一定全部都适合。因此有些人的命中，并不适合认干父母。那么，从算命学的角度来说，哪些八字类型的人需要认干爹、干妈呢？以下是归纳的几种情况，各位家长可以参考下：一、八字年月天克地冲时，也一定要认干爸、干妈。有些人说比较的奇怪，某些家庭的孩子和父母关系很好；而某些家庭孩子和父母的关系却势成水火，总是不融洽。问我这是什么原因？我说，如果从三世因果的角度来说，那肯定是一种业障。如果从当下的事实来说，那必定是孩子自身的八字，出现了某些冲克父母宫的情形。就比如年月天克地冲，因为年月一般代表父母宫，一旦遇到冲克，说明和父母的关系会比较的差，容易有矛盾。遇到这种情况时，也请务必要给孩子认干爹、干妈！例如这个八字：乾造：辛卯丁酉丁亥庚子，就出现了年、月柱辛卯与丁酉天克地冲的情况，就一定要认干爸、干妈。二、八字刑克父母时，一定要认干爸、干妈。在民间算命，以前流行一种说法，就是当一个孩子的八字身太旺，俗称的“命太硬”时，那些算命先生都会建议认干爹、干妈。经过很多人的实践和总结，这确实是一个化解孩子刑克父母的好方法。然后，这里有一个问题，就是什么样的八字才算是命硬，身太旺。从八字来说，一般格局里面比肩、劫财数量太多，又或者说是羊刃太多，羊刃在命中称之为“弓”，如果再出现飞刃，这个飞刃就是“箭”，都为之身太旺，命硬的情况。例如下面这个八字：乾造己丑己巳己未壬申，年月日支全是土，就是比肩太旺，天干上面形成了比肩强势要夺财的组合。遇上这种情况，请务必给孩子认干爸、干妈！三、八字犯无情关的时候，也一定要拜干爸、干妈。什么是无情关？其实是有一个起法的，打个比方，例如出生在正月，出生时辰又属于子时、寅时、酉时，又或者说出生在四月，出生时辰又是巳时、戌时、亥时的朋友，为之犯了无情关。八字遇到这种情况，最好也要重拜父母，即要认干爹、干妈。如果是小孩遇到这种情况，则一定要！所以，该不该认干爸干妈，不光要考虑个人喜好的问题，最重要还是要看你命中适不适合，需不需要。经过多年以及前人的实践，有些孩子命中认了干父母，对以后长大后的发展确实会顺利很多，帮助很大。有些人问，这算不算改了命运？这肯定不是，这只是在命运本来注定的范围内的一定适当的调整，命运还在各人自己太极与半径所定的圈圈里面，又谈何改了命运？只不过，令人生相比之下，再顺利一些而已，当然，这是有限度的改变。各位家长为了孩子以后生活能够顺利和平安，都是想尽办法地为孩子考虑，其实，有时候也是需要结合到孩子具体的八字情况来决定的。切不可盲目的行动！

拜干爹干妈有什么讲究

尽我所知说一点点,欢迎大家补充:

1、干爹干妈必须婚姻幸福；身体健康；上有老下有小。

2、所要认的干爹妈其子女要与自己的孩子性别为异性；

3、认的时候要干爹妈发红包（这个要保存到孩子长大成人），再从他家拿一双筷子，一个碗，还有一点米回来。

婚姻咨询、挽救婚姻、婚外情处理、分离第三者、离婚诉讼请找中国外遇救助网

mkd

07

吉卜赛人(jíbǔsàirén)

也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。

原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。

吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。

引：

茨冈人

茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。

茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。

把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。

除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。

此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。

各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。

为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。

在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

多姆人在历史上往往同冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技艺传给了他们的后裔吉卜赛人。的确，无论是多姆人还是吉卜赛人，都从这种行业中得到了相当多的收益。古印度虽不能说是制造铁器的发源地，但在冶炼、制铁方面却享有盛誉，在公元1世纪时即已相当发达。古罗马政治家普尼里认为，印度的铁质量最佳，相传建于公元 4—5世纪的印度中部地区高17英尺的达尔铁塔，就是选用了质量极好的铁并以高超的技木建成的。同今天的吉卜赛人一样，吉尔吉特多姆人也有相当一部分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。

《中国外遇救助网》婚姻、心理、法律专家提供婚姻问题的综合权威咨询。

心灵的伤害远比肉体的伤害痛苦百倍。《中国外遇救助网》是婚姻的卫士和疗伤的港湾。

qiahinihaohuai