各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享浠水算命的胡先生准不，以及农村都有哪些灵异事件或者比较邪门的说法的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

因为小时候是在农村待过一段时间，爷爷奶奶又是地地道道的农村人，所以多少了解些。我奶奶是个老迷信，所以，她就把很多的灵异事件当故事讲给我听。农村较城里更容易发生一些科学无法解释的事件，因为越是荒凉偏僻之所，人们越是闭塞，文化程度不够，就越容易发生这类的时。想想，夜深人静......额，都会起鸡皮疙瘩呢。有一类的灵异事件就是被附身了。那些容易被附身的通常都是小孩子或者是体弱多病的人。奶奶讲，她小的时候，刚刚解放，一个村子里没有几户人家。死了人，大家就张罗张罗出殡，埋了就可以了。当然，就会有一系列的讲究。据说，那晚有个人过世了。奶奶家隔壁的人去帮忙张罗丧尸。他家有个六岁的女儿。他回家之前，还是还欢蹦乱跳，好好地。可是，他回家后，不知怎地，孩子就又哭又闹的，满地打滚，哄也哄好不好。安静的夜晚，孩子响亮的哭声把邻居们就都引来了。

后来，有个年纪很大的老人说，这还是是被刚刚死去的人附身了。肯定是孩子他爹回来的时候，身上带回了不干净的东西。于是，就开始驱赶“不干净的东西”。找来筷子和鸡蛋，以及半碗清水。筷子和鸡蛋据说是往地上一立就立住了，这就证明屋孩子身上真的又不干净的东西。

于是就开始念念有词，什么你快走吧，早日去超生吧，放过孩子，亦或是骂着，让他快走，不然的话就怎么怎么样云云......那么不干净的东西，付在身体弱的人身上，这人就会气色不好，甚至是整日卧床，一副典型的病秧子。那么，解决的办法和上述的差不多。

第二类类灵异事件就是天黑了不能把下孩子的衣物放在外面，据说容易招来不干净的东西，会导致孩子生病之类的。天黑之后，不让孩子们出屋，也是这个道理。

因为，在老人们的眼里，孩子的心灵干净，眼神清明透亮，能够看到大人们看不到的东西。所以，避免吓着孩子，晚上都不允许孩子出屋的。第三个就是走夜路的一些说法。我们都知道，以前的乡村没有光亮平坦的柏油马路，都是土道。常年行车，路上都会有两道深深的车辙。走夜路的时候必须要沿着车辙走，不然容易被鬼跟上。还有就是，晚上一个人尽量不要走山路，尤其是醉了酒的人，因为容易遇到鬼打墙。

凡事宁可信其有，说的我自己都毛毛的。

一、性格简评与心理趋向：

1、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。

3、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）

4、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）

5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）

6、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）

7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）

8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！

9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。（重点）

10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点）

12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！

13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！

14、女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事好穿带，衣服不好就唠叨，来了那阵心不顺，不掷葫芦就摔瓢，闹了一阵就拉倒，顺过架子把气消。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）

15、日干为丙火，性情急躁，重表现，喜欢辩论，比较冲动，说话急促，不善考虑，自尊心强。

16、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

17、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

二、情感婚姻家庭：

1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。

2、女命日支食神为忌时，丈夫淡漠疏冷，偏执叛逆，虚假不实，多疑善变，倔强固执。

3、桃花与正印同柱，即花园有主护之，吉利之兆。

4、命宫坐桃花，风流之人。（四柱组合不错，体格容貌佳，容易被他人赞赏和夸奖，社会交往当提防笑里藏刀！）

5、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。

6、桃花劫煞，女性这种组合不太好，生活中可能较随便，容易放纵自己，因此要加强修养，多加约束。

7、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。

8、时柱夫星,多为晚婚,也多嫁远方之人。

9、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

10、印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家不远）

11、女命无杀,一贵可作夫人。

12、正官为喜用，但夫宫为忌神，表明丈夫自身条件不好，但能帮助自己。

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。

由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984)戊午(1978)辛亥(1971)

由年命看，您极为不利的婚配是：庚申(1980)及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

三、兄弟姐妹：

1、月支为忌神,难得亲荫，兄弟也不和睦。

2、比劫临贵人,兄弟姐妹富贵。

3、身旺带印,兄弟姐妹必多。

4、比劫得长生,主手足健康而长寿。

5、身旺财轻,兄弟姐妹多。

6、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。

7、官星坐比劫,克兄弟。

8、比肩逢禄,兄弟名高。

9、比劫临旺地,兄弟姊妹多,好强好盛,在上级面前不讨巧,官遭排挤,不利婚,不利父。

10、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

11、比劫逢官杀,正官旺于七杀,克弟。

12、财现月柱,兄弟姐妹富有。

13、比劫得令，必见兄弟发达。（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好）

14、比劫破坏喜用神，多受兄弟或朋友之累。

15、财轻比劫重，又见印星来生比劫兼制食伤，受兄弟或朋友之累。

16、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用！

四、子女：

1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成,自己得享晚福。

2、年支为寅,日支或时支为巳，木入火乡,子孙有忧,父母不得安宁。

3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

4、时得日贵，晚添贵子。

5、时柱遇孤辰寡宿，子女难得孝顺（暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严）。

6、阳日阴时先生男后生女。

7、遇伤官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）

8、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。

五、财运

1、财气通门户,无人不富(有食伤生财)。

2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。

3、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。

4、身旺财少,怕比劫印运,遇之不要投资做生意;喜财官食伤运和流年;应去财地发财。

5、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾！）

6、正财为用神,勤劳节俭,占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少,求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)

7、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！

8、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

9、身旺老行财运,先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

10、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数

11、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有食神正官，一生衣食不愁，易得贵人扶助。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有正官，易因广交得利。柱中有偏印，易因偏业而损财。

后天补救：

四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥数字为: 7 8 9 0

命主吉利楼层末位数为：1 3 6 8（参考《慧缘风水学》）

楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。

五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

侗族古歌是关于侗族叙述人类起源、民族繁衍诗歌和念词。这一类古歌，侗家叫做“祖源歌”、“忆祖歌”、“祭祖歌”、“祖公上河”。可以把这些古歌统称为“祖先迁徙歌”或“祖先落寨歌”。这一类古歌，具体的侗寨命名不一，主要内容都是叙述侗族祖先从远处迁徙而来的。所以这一类侗族古歌就是用来回答“侗族祖先哪里来？”这个问题的。



侗族没有自己的文字，自己的文化、历史及风俗传承主要靠口头传承。过去在侗寨中，老人和歌师们一般都会唱这种叙述自己祖先来源的歌。也是为了纪念自己祖先，让一代代侗族人都知道自己祖先的来源。许多侗寨在娶媳妇、嫁女、生小孩、死老人、起新屋、建鼓楼、乔迁、侗家姑娘种棉花，和传统的侗族歌节、演侗戏、踩歌堂等等场合，都必须进行追溯自己祖先的活动。由房族中的长者首先背诵这种诗歌或念词。侗家把这种活动叫做斗莎。只有进行完这项活动后，才能开展其他活动。在各种重合场合，先要举行斗莎活动一方面是为了表示侗家人对祖先的尊敬和怀念；另一方面也要让侗家的儿孙后代知道自己祖先的过去和历史渊源，懂得祖先创业的艰难，也是在没有文字的年代借以保存侗族的历史。

在这些叙述侗族祖先哪里来的古歌中，所叙述的祖先的来路并不一致。根据所叙述的祖先来路大约可以分为两处，一处是从广西梧州来，另一处是从江西来。叙述自己的祖先从广西梧州来的，大约都是说沿都柳江而上，最后才定居在现在居住的寨子，有的地方把这类古歌称为“祖公上河”。祖公上河类的古歌，在侗族古歌中点很大比例，流传也很广，在都柳江及其支流沿河两岸的侗族寨子，如从江、榕江、黎平等县的丙梅、高增、龙图、贯洞、四十八寨、高传、信地、古邦、龙额、岩洞、新洞、三宝、天府等著名的侗寨都有流传。祖公上河类古歌叙述比较详细。它不但叙述了侗族的祖先是从梧州迁来的，还叙述了侗族迁徙的原因，并对祖先原来的居住地是什么情况进行了描述，还叙述了迁徙中经过的地方。祖公上河类歌并不仅仅叙述了侗族的事，还叙述了侗族与苗族是如何携手并进，一同战胜艰难险阻的。这类生动描绘出一幅侗族祖先各个支系迁徙的路线图。

叙述人类起源（侗族起源）歌中叙述的是龟婆卵蛋生出人类始祖松恩和松桑。他两人生下十二个孩子，才有了人。但是，最小的孩子王素与他的姐姐王雷（雷婆，一说王雷也是男子，只是脾气不好“性急如烈火，跳、骂、哭、叫像恶妇，兄妹叫他做雷婆”）产生了矛盾。王素抓住了雷婆。后来雷婆在另外的兄妹丈良、丈美的帮助下逃上了天，雷婆在逃跑前给丈良、丈美一颗牙齿。在后来的大洪水中，牙齿长成瓜救下了丈良、丈美。他两人乘瓜上到天上打败了雷婆，后来兄妹成亲，继续人烟（这也是我国西南地区、东南沿海及越南和印度中部都流传的兄妹配偶型洪水遗民再造人类的故事）。尔后，古歌叙述侗族的祖先从广西梧州迁徙到现在所居住的寨子，迁徙的过程是与苗族先民携手并进的。到了现在居住的寨子后，居住多年由于有人起纠纷，就有九十九个老人来议款。这才确定了侗寨的规矩。侗款，是古代侗族的法律条款，包括立法、司法一整套法律体制，实质是侗族的原始军事联盟、司法职能机关和群众专政相结合的社会组织。古代侗族通过这样的侗款，很好地维护了社会秩序。



关于侗族祖先哪里来，古歌里面是这样唱的：我们侗族祖先，落在什么地方？就在梧州那里，从那胆村一带走出，来自名叫胆的村庄。——《侗族祖先哪里来》

另一首唱道：要问我们侗族祖先，当初住在什么地方？当初我们侗族的祖先，住在梧州一带，住在音州河边。——《祖源歌》

上面这两首歌，非常明确地叙述了侗族祖先是从梧州、浔江河边（浔江河，侗话叫做引秀孖，或叫引秀，也叫浔州，也叫音州等等）胆村一带迁来的。

而唱自己的祖先从江西迁来的，则与民族融合有关。部分原因是清朝侗家子弟入学时，在当时民族歧视压迫的大背景下，感到自己的民族族名是要被人欺侮的。因而，大多数入学的侗家子弟也就说自己的祖先是在江西来的。这就光荣许多，也会少受许多欺侮，自己家祖上并不是江西人也可。而历史上确实也有很多人从江西来到侗族地区。在黎平县佳所寨杨姓侗族中还这样唱：

我们祖先本姓杨，住在江西太和县，地名叫做朱始巷。那里原来很安静，绿竹满坡笋子壮。可是地理先生（风水先生）说，那里地势不兴旺。我们祖先去算命，也说搬迁才吉祥。还说搬迁要出到千里外，子孙才兴旺。——《我们祖先是怎样落在这个寨子上》

这首歌，叙述杨姓侗族祖先提到的第一个地名是合理山寨，即广西和里，剩下的地名则是现在居住的寨子附近的地名。下面这首歌先说侗族祖先原住江西吉安，后迁到广西梧州，再由梧州迁到本寨。路线更为曲折。

是这样唱：

我们祖先在高坎岩，住在白沙井内珠子街。那里属于江西吉安府，十有九年遭茺灾，兵荒马乱住不下，祖先爬山走上来。……，走到梧州打一仗，战死的人树下埋，捉得强人捆树上，活活饿死丢残骸。

这完全就是两种不同的说法。

好了，关于浠水算命的胡先生准不和农村都有哪些灵异事件或者比较邪门的说法的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！