本文目录
歇后语“如今的生活——后面是郭宝玉(郭宝玉将军简介)人物介绍朱元璋还俗后,最初投的是哪支部队孩子的脊梁----------小人之辈。(小人之背)。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。(颠倒试飞)。
耗子掉到水缸裏------时髦。(湿毛)。
老和尚住山洞--------没事。(没寺)。
货轮出了海----------外行。(外航)。
火烧旗杆------------长叹。(长炭)。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。(偷鸡)。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。(一盐难进)。
井裏放爆竹----------有原因。(有圆音)。
老母鸡抱空窝--------不简单。(不见蛋)。
吃人参----------候补。(后补)。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。(皮太后)。
千年的石佛像--------老实人。(老石人)。
牵著羊进照相馆------出洋相。(出羊相)。
墙上栽菜------------无缘。(无园)。
扇著扇子说话--------疯言疯语。(风言风语)。
十两纹银------------一定。(一锭)。
守著厕所睡觉--------离死不远。(离屎不远)。
唐僧的书------------一本正经。(一本真经)。
小碗儿吃饭----------靠天。(靠添)。
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。(荤荤沉沉)。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。(龟心似箭)。
寺后有个洞----------妙透了。(庙透了)。
寿星齐仙鹤----------没路了。(没鹿了)。
十八个钱放两下------久闻久闻。(九文九文)。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。(自染)。
后边扎小辫------违法乱纪。(尾发乱系)。
炉子翻身------------倒楣。(倒煤)。
饭锅冒烟------------迷糊了。(米糊了)。
百度记了你的名---妒忌(度记)
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲——有苦自己知(或「有苦说不出」)
还有一种是谐音的歇后语,他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如:
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——尽是输(书)
火烧旗杆——长炭(叹)
粪坑关刀——文(闻)不能,武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语:
哑巴吃黄连——有苦说不出
秀才遇著兵——有理说不清
光棍佬教仔——便宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——摸不着头脑
礼义廉——无耻
泥水佬开门口——过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米,即不仅没有占到便宜,反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪(愤)
阎王爷嫁女——鬼要
以下是一此常见于粤语的歇后语:
牛皮灯笼——点极唔明
床下底劈柴——撞板,即闯祸、出乱子
老婆担遮——阴公,即可怜
老公拨扇——凄凉(妻凉),即可怜
单眼佬老婆——一眼睇晒
冬钱腊鸭——得个睇字
隔夜油炸鬼——无火气
番薯跌落风炉——该烩
湿水榄核——两头唧
水瓜打狗——唔见咁截
无掩鸡笼——自出自入
白鳝上沙滩——唔死一身散,即死定了
火烧旗杆——有排长炭(叹)
潮州音乐——自己顾自己
结他无线(湿水棉花)——无得弹,即无可挑剔
非洲和尚——乞人憎(黑人僧),即令人讨厌
卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气
船头尺——度水
亚兰嫁亚瑞——累斗累
太公分猪肉——人人有份
年晚煎堆——人有我有
老举埋年结——算数
蒙古大汗——忽必烈:被打至屁股开花(忽=屁股;烈=裂)
竹篮子打水——一场空。
[编辑本段]【歇后语—艰难类】
一分钱的酱---难烩(会)
一元钱买担菜---两篮(难)
一餐吃个大胖子---谈何易
一面官司---不好打
一块硬骨头---不好啃
一碗水泼在地上---难收拾
一脚踩在桥眼里---上下两难
人心隔肚树隔皮---难相识
大海里捞针---不知从何下手
才学理发就碰上个大胡子---难理(提)
下雨天背棉絮---越背越重
下雨天担稻草---越担越重
马高蹬短---上下两难
小孩子上楼梯---步步都是坎子
小孩子喝烧洒---够呛
小鸡吃黄豆---够呛
无米之炊---难做
王胖子跳井---下不去
从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)
水中捞月---无处寻
火烧岭上捡田螺---难得寻
乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)
火钳子修表---没处下手
火烧辣椒---呛死人
乌龟爬泥潭---越爬越深
乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤
乌龟垫床脚---硬撑
水煮石头---难熬
生铁铸土地爷---硬神(撑)
鸟入笼中---有翅难飞
丝线打结巴---难解
羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难
老母猪钻篱笆---进退两难
老鼠钻牛角---步步紧
老鼠碰见猫---难逃
西山出太阳---难得
百岁养儿子---难得
地狱里活命---难见天日
竹山里试犁---寸步难行
冷锅煮雪---难溶
沙滩上行船---进退两难
两手提篮---左篮(难)右也篮(难)
苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)
针尖上落芝麻---难顶
泥塘里滚碓臼---越滚越深
武大郎上墙头---上得去,下不来
肩膀上生疮---不敢担
岩缝里的笋---挟得紧紧的
前有狼后有虎---进退两难
烂泥路上拉车---越陷越深
挂着腊肉吃斋---难熬
赵匡胤爬城墙---四门无路
哑巴吃黄连---有苦难言
香棍搭桥---难过
拳头舂辣椒---辣手
高梁秆子担水---挑不起来
热锅上的蚂蚁---走投无路
赶鸭子上架---难呀
脑袋长瘤子---后面负担重
婆婆太多---媳妇难当
麻雀抬轿---担当不起
菜勺挖耳朵---下不去
黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起
脚板上钉钉---寸步难行
鱼网里的山鸡---有翅难飞
筛子眼里夹的米---上不去也下不来
絮被上捉虱子---翻不尽
碓窝子做帽戴---顶(担)当不起
嗓子里撒把胡椒粉---够呛的
筷子搭桥---难过
筷子穿针眼---难进
榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧
墙头上睡觉---翻不了身
鼻孔喝水---够呛
橄榄核垫台脚---横不得,竖不得
瘸子下山---这步容易下步难
骑在虎背上---即上难下
螺蛳壳里做道场---难
癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨
篾匠赶场担一担---前后为篮(难)
豆腐干---压成的
河中间斩竹篙---两头不到岸。
[编辑本段]【歇后语—见识类】
土地庙里的菩萨---没有见过大香火
井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天
从门逢里看大街---眼光太窄了
坐井看天---见识太少
眉毛上吊钥匙---开眼
蚂蚁爬槐夸大国---小见识
背着八面找九面---没见过十(世)面
眼睛看在鼻尖上---一寸光
老鼠子眼睛---一寸光
眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎
管中窥豹---略见一斑
螺蛳壳里赶场---地方太狭小了
[编辑本段]【歇后语—焦急类】
上午栽树,下午取材---心太急了
王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭
手榴弹的脾气---一拉就火
牛踩瓦泥---团团转
火烧到额头---迫在眉睫
火烧湿竹子---直爆
火绒子脑袋---沾火就着
灯盏无油---火烧芯(心)
没有庙会了---别挤(急)
扭紧了发条的闹钟---憋得足足的
油锅里煮豆腐---越煮越燥
炒虾等不得红---真性急
拔苗助长---急于求成
到水边才脱鞋---事到临头
狗等骨头---急得很
兔子上树---赶急了
说着风,便扯篷---太性急了
热锅上的蚂蚁---急得团团转
吃了秦椒烤火---里外发烧
赶水牛上山---逼到头上了
晒干的爆竹---有火就大叫
着火挨板子---两头发烧
阎王搓麻绳---结(急)鬼
船上失火---急坏岸上人
椅子底下着火---烧着屁股燎着心
硫磺脑袋---沾火就着
腊月里打赤膊---心火太重
筒车打水---团团转
滑了牙的螺丝---团团转
十五个吊桶打水---七上八下
[编辑本段]【歇后语—骄傲自大类】
丈八的灯台---照见人家照不见自己
土地菩萨打哈欠---神气
飞机尾巴---翘得高
山中无老虎---猴子称霸王
手电筒---专照别人,不照自己
头顶上长眼睛---旁若无人
头顶生目,脚下生手---眼高手低
龙王爷打哈哈---看你这般神气
关上门做皇帝---自尊自大
孙悟空当齐天大圣---自封为王
寿星老爷卖妈妈---倚老卖老
泥牛掉在河里---架子不倒
空棺材出殡---木(目)中无人
驼子翻筋头---两头翘
参天大树---高不可攀
城门楼上挂狗头---架子大
脑门心长眼睛---望天
猫尾巴--越摸越翘
裁逢师傅的尺---只量别人
喜鹊尾巴---老翘着
瞎子坐上席---目中无人
鲢巴头鱼---脑壳大
戏台上喝彩---自吹自擂
飞蛾扑火——自取灭亡
[编辑本段]【歇后语—揭露类】
马尾丝拴饺子---提就露
水边放岩炮---无处藏身
半天云里跑牲口---要露马脚
皮匠栽跟头---露了楦头
此地无银三百两------不打自招
竹笼抬猪------露蹄了
秃了头上的虱子------藏不住
纸里裹火------藏不住
纸老虎------就穿
纸糊灯笼------就穿
狗戴箩筐------藏头露尾
狐狸尾巴---藏不住的
烂颈蓑衣---披不得
柳藏鹦鹉---语方向
荆柯刺秦王---图穷匕见
被窝里的事体------瞒不住
破饽饽------露馅了
破帽------露头了
雪里埋人---久后分明
雪隐鹭鸶---飞始见
野猪的獠岂---包不住
提着影戏人上场---好歹别说这层纸
筛子做门---难遮众人目
[编辑本段]【歇后语—进步类】
大姑娘送郎------老走在前面
土枪换大炮------闹粗了
王胖了的裤带------前松后紧
水到屋边帆到瓦------水涨船高
芝麻开花------节节高
吕洞宾打摆子------颤仙(占先)
泥鳅上水------争先恐后
卒子过河------有进无退
卒子走路------有进无退
青出于蓝而胜蓝------后来居上
草鞋无样------边打边象
倒吃甘蔗------一节更比一节甜
脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正
脚踏楼梯------步步升高
落水麻绳------先松后紧
暑天里的温度计------直线上升
短杜的秤------上升得快
矮子上楼梯——步步升高
墙上栽花——高种(中)
鞋帮做帽沿——高升
鲤鱼跳龙门------高升
磨子上睡觉------想转了
矮子放风筝------节节高
[编辑本段]【歇后语—决心类】
三十年守寡---老等着
不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地
木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠
见了棺材不落泪---硬心肠人
过江烧船---断了后路
过河拆桥---不留后路
吃了秤砣---铁了心肠
张飞吃秤砣---铁了心
肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心
项习攻秦---破釜沉舟
蚂蚁啃骨头---慢慢来
蚂蚁搬泰山---下了狠心
胸前挂擂椒槌---杵了心
铁棒磨成针---全靠功夫深
麻油苏豆腐---下了大本钱
绸子揩屁股---不惜代价
韩信打赵国---背水一战
隔墙撂肝肠---死心塌地
舅老爷请春客---奉陪到底
鲤鱼吞秤柁---铁了心
[编辑本段]【歇后语—空虚类】
一双皮手套---十指尖尖肚里空
一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地
三条腿的长凳---不稳
大肚子不养孩子---尽背虚名
飞机打飞机---空对空
飞机上吊螃蟹---没处落脚
山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空
云端里跑马---脚底空
水上浮萍---没生根处
牛皮鼓---声大腹空
半天云里挂帐子---落不得脚
半空里翻跟头---不着实地
正月的萝卜---空了心
四金刚腾云---悬空八只脚
架上的丝瓜---越老越空
朽木搭楼房---不稳
沙滩上起楼房---不稳
床上起塔---底子空虚
豆腐垫脚---做浮事
纸元宝---内里空
纸糊的人物---全身皆空
九两线织匹布---想的稀奇
韭菜打汤---满锅漂
修手表的借火钳---夹(架)子大了无用
高梁秆做眼镜---空架子
站在竹筒上---空虚
塘里的浮萍---生根不落地
墙头上栽葱---扎不了根
墙上芦苇---头重脚轻根底浅
睡鞋---底软
[编辑本段]【歇后语—苦闷类】
小豆子拌干饭---闷起来了
半夜翻箱子---想不开
打掉了牙往肚里吞---有苦现不出
老太太吃粘糕---闷口了
老婆婆的脚趾头---窝囊一辈子
饭甑里蒸黄连---苦闷
岩缝里的笋子---憋出来的
金针落海---无出头之日
黑灯笼里点蜡烛---有火发不出
和影子交朋友---十分孤单
[编辑本段]【歇后语—浪费类】
八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛
墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)
挑着棉花过刺林---走一步挂一点
城隍老爷戴孝---白袍(跑)
拿着豆腐去垫台脚---不顶事
[编辑本段]【歇后语—理睬类】
十月间的桑叶---谁人采(睬)你
大水冲了龙王庙---一家人不识一家人
大水冲了观音菩萨---流(留)神
六月间的火炉---谁想你
扫把打钟---响(想)也不响(想)
戏台上喊阿爸---应的人多
自行车下坡---不踩(睬)
纺丝桌面---布里(不理)
隔日的船票---订(盯)上了
隔着长江扯媚眼---谁理睬你
[编辑本段]【歇后语—欺软类】
八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺
叫化子失了棍子---狗欺
老太太吃柿子---专拣软的拿
鳅鱼的本领---专往软处钻
[编辑本段]【歇后语—奇巧类】
一把钥匙开一把锁---配就的
土地喊城隍---神呼(乎)其神
六月里吃萝卜---图新鲜
六月烤火笼---在奇不在暖
开园菜---新鲜
见骆驼说马肿---少见多怪
打灯笼走铁路---见轨(鬼)
巧他爹打巧他哥---巧上加巧
冬水田里种麦子---怪栽(哉)
刘老老进大观园---看的出神
过滤了的空气---新鲜
和尚不吃豆腐---怪斋(哉)
城隍菩萨的马---不见骑(奇)
做贼的遇见截路的---赶巧了
葫芦藤上结南瓜---没见过的事
黑老鸦白脖子---新鲜样
腊肉打汤---图新鲜
大姑娘的荷包---花样多
瞎子寻了个没眼的---赶巧了
[编辑本段]【歇后语—起作用类】
土地爷坐铜棍---钱可通神
水缸里养鱼---保活不保长
中药铺里的甘草---用途广
乌龟抬轿子---硬扛
打针拔火罐---当面见效
冬天火炉夏天扇---人人用得上
过河的卒子---当小车
吃猪血屙黑屎---马上见效
当了将军---就得传令
没有翅膀的鸟---不能高飞
玩具店的枪炮---中看不中用
顺风耳---听得远
顺风吹火---用力不多
秤砣虽小---能压千斤
脑袋上长瘤子---额外负担
银样枪头---中看不中用
裁缝师傅手忙---穿针引线
短杆子秤---起(启)发得快
塘里无鱼---虾子贵
锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽
[编辑本段]【歇后语—谦虚谨慎类】
孔夫子搬家---迁书(谦虚)
手拿鸡蛋走路---特别小心
司马夸诸葛---甘拜下风
庙里的菩萨---从来不出门(名)
拉马不骑---过牵(谦)了
拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)
胡子上套索子---自牵(谦)
独眼龙看书---侧目而视
麻子照镜子---自我观点
[编辑本段]【歇后语—亲密类】
千里寄鹅毛---礼轻情意重
水里的蚂蟥---粘上便难脱
水桶上安铁箍---难分难解
刘备对诸葛---无话不说
吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)
两个哑巴亲嘴---好的没话说了
油盐罐子---形影不离
穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起
酒店里寻宿处---篓(搂)上睡
荷花结子---心连心
壁上挂的春牛---犁(离)不得
[编辑本段]【歇后语—勤劳俭朴类】
门背后的扫帚---专拣脏事做
开山平地---积少成多
乌龟变黄鳝---解甲归田
抹桌子的布---专拣脏事做
挑水带洗菜---两得其便
要饭的借算盘---穷有穷打算
哑巴讲话---靠手做
蚂蚁的腿---勤快
种姜养羊---本少利长
拳不离口,曲不离口---练出来的
铁匠的工具---自已打的
黄牛婆拉耙---尽力来
常用的铁具---不生锈
勤劳的蜜蜂---闲不着
劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人
瞎子打草鞋---摸也摸熟了
瞎子走路---不分日夜
瞎子弹琴---手熟
捡来的麦子打烧饼卖---没本净利
[编辑本段]【歇后语—清楚明白类】
一雷天下响---处处皆知
十字街口告示---众所周知
大年三十吃肉---还用你说
小葱拌豆腐---一青(清)二白
心里开个窗户---明白了
天明下雪---明白
水晶棺材---透明
手心里的虱子---明摆着的事
石灰窑里装电灯---更加明白
司马昭之心---路人皆知
电灯照雪---明明白白
西瓜子拌豆腐---黑白分明
豆腐炒韭菜---一青(清)二白
豆腐煮猪血---黑白分明
苍蝇落在饭碗里---黑白分明
秃子头上的虱子---明摆着
浅碟子装水---一眼看到底
单眼看老婆---一目了然
画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥
周文王请姜太公---尽找明白人
浊水里放明矾---看得见底
玻璃菩萨---明神
疾风知劲草---日久见人心
萤火虫的屁股---亮通通的
蜈蚣吃萤火虫---心里明白
[编辑本段]【歇后语—清闲类】
三月鸭蛋---净咸(闲)
三条泥鳅夹两条给猫吃---图耳边清静
大头鱼剁了脑壳---咸身子
大河里洗煤炭---闲得没事干
六月间的庙堂---鸦雀无声
孔夫子的徒弟---贤(闲)人
阴天打孩子---闲着也是闲着
喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话
盐店里的老板---咸(闲)人
盐坛子里装个鳖---咸圆(闲员)
[编辑本段]【歇后语—热闹类】
田鸡婆过垅---好热闹
戏台下开铺---图热闹
戏台上看火---热火加热火
金钢钻包饺子---热闹得钻心
烧开了的水---沸腾起来了
半路上留客---口上热闹
隔岸观火---看热闹
粥铺里买卖---热闹一早晨
喝米汤猜拳---图热闹
端午节的黄鱼---在盛市上
[编辑本段]【歇后语—热情大方类】
六月里穿毛衣---热心
六月天吹南风---热对热
田里的甘蔗---一副甜心肠
包被子面洗脸---大方
灶上的蒸笼---热气可高呢
洋人打屁---客气
喝多了滚开水---热心
[编辑本段]【歇后语—人称类】
三十年开花,四十年结果---老果果(哥哥)
小车子不抹油---干耳(儿)子
小蝈蝈---大肚子
木棍钉在墙上---大小算个橛(爵)
冬瓜上霜---白胡子老汉
荒坡上的枣子---小核(孩)
园外竹笋---外生(甥)
刺芭林的斑鸠---咕咕(姑姑)
凉水和面---就就(舅舅)
袖里点灯---小伙子
猪蹄子不放盐---淡脚(旦角)
[编辑本段]【歇后语—任人摆布类】
二姑娘拜年---只有你的席坐,没有你的话说
大路边上的驴---谁爱骑谁骑
大路边上的电杆---靠边站
上了套子的猴子---由人玩耍
上的猪---捆起来了
木偶戏子的脑壳---随摆
木偶表演---任人摆布
手板心的小---要你活就活,要你死就死
牛拉磨子---上了圈套
龙灯的脑壳---任人摆布
田坎上种黄豆---靠边站
老牛死了---任剥
吊桶在你井里---由你做主
舌头无根---随人转
灯草拐杖---做不得主
鸡毛遭风吹---身不由主
低个子看戏---随上人家说
洗脸手巾---老是提着
染匠下河---摆布
橱窗里的东西---任人摆布
砧板上的鱼---任人宰割
砧板上的鱼---任人解剖
耕田的牛---被人牵着鼻子走
铁路上的车站---靠边站
骑在老虎身上---身不由已
棕树的一生---任人千刀万剜
新媳妇下花轿---任人摆布
端别人的碗---服别人的管
榨油房的尖---专门挨打
嫩牛拖犁耙---不打不跑
磨道的驴---听喝的货
癞蛤蟆作垫脚岩---任爬
毽子---净在人脚上踢着玩
[编辑本段]【歇后语—认真负责类】
一根头发分八瓣---细得很
二两棉花一张弓---细弹(谈)
丁是丁,卯是卯---办事认真
七姐逢嫦娥---仙(现)对仙(现)
三块铜板摆两处---一是一,二是二
三根毛搓绳子---好细
大脖子的人穿衣服---一套一套的来
大店里卖钵子---一套一套的来
天上选县长---管得宽
今天小编辑给各位分享郭宝玉的知识,其中也会对郭宝玉将军简介分析解答,如果能解决你想了解的问题,关注本站哦。
郭宝玉的人物简介
郭宝玉,字玉臣,华州郑县人,唐中书令子仪之裔也。通天文、兵法,善骑射。金末,封汾阳郡公,兼猛安,引军屯定州。岁庚午,童谣曰:“摇摇罟罟,至河南,拜阏氏。”既而太白经天,宝玉叹曰:“北军南,汴梁即降,天改姓矣。”金人以独吉思忠、仆散揆行中书省,领兵筑乌沙堡,会太师木华黎军忽至,败其兵三十余万,思忠等走,宝玉举军降。木华黎引见太祖,问取中原之策,宝玉对曰:“中原势大,不可忽也。西南诸蕃勇悍可用,宜先取之,藉以图金,必得志焉。”又言:“建国之初,宜颁新令。”帝从之。于是颁条画五章,如出军不得妄杀;刑狱惟重罪处死,其余杂犯量情笞决;军户,蒙古、色目人每丁起一军,汉人有田四顷、人三丁者签一军;年十五以上成丁,六十破老,站户与军户同;民匠限地一顷;僧道无益于国、有损于民者悉行禁止之类:皆宝玉所陈也。主:“帝将伐西番,患其城多依山险,问宝玉攻取之策,对曰:“使其城在天上,则不可取,如不在天上,至则取矣。”帝壮之,授抄马都镇抚。癸酉,从木华黎取永清,破高州,降北京、龙山,复帅抄马从锦州出燕南,破太原、平阳诸州县。甲戌,从帝讨契丹遗族,历古徐鬼国讹夷朵等城,破其兵三十余万。宝玉胸中流矢,帝命剖牛腹置其中,少顷,乃苏。寻复战,收别失八里、别失兰等城。次忽章河,西人列两阵迎拒,战方酣,宝玉望其众,疾呼曰:“西阵走矣!”其兵果走,追杀几尽。进兵下_思干城。次暗木河,敌筑十余垒,陈船河中,俄风涛暴起,宝玉令发火箭射其船,一时延烧,乘胜直前,破护岸兵五万,斩大将佐里,遂屠诸垒,收马里四城。辛巳,可弗叉国唯算端罕破乃满国,引兵据_思干,闻帝将至,弃城南走,入铁门,屯大雪山,宝玉追之,遂奔印度。帝驻大雪山前,时谷中雪深二丈,宝玉请封山川神。壬午三月,封昆仑山为玄极王,大盐池为惠济王。从柘柏、速不台二先锋收契丹、渤海等诸国,有功,累迁断事官,卒于贺兰山。
木华黎将郭宝玉引见于元太祖成吉思汗,成吉思汗向郭宝玉询问攻取中原的策略。郭宝玉说,中原地区金朝的势力仍很雄厚,不可轻视。应先征服西南地区的吐蕃、南诏国等,然后利用这些力量攻击金朝,必可统一中原。他还向太祖献策说:建国之初,一制定颁布新的法令。成吉思汗吸收他的意见,发布了五项命令,如:行军作战,不得枉杀无辜;除对有重罪的囚犯可处死刑外,其他犯人可量情处以杖责,凡无益于国,有损于民的寺院道观禁止活动等等。
成吉思汗准备西征,授郭宝玉抄马都镇抚之职。公元1213年郭宝玉随木华黎领兵南下,取永清,破高州(故治今内蒙自治区赤峰市东北)降龙山(在今大凌河上游),攻占了今辽西地区。接着,从锦州入山海关,经过燕南,攻占了太原、临汾一带。1219年,他随成吉思汗西征。蒙古军打败了西辽的残余力量,占领了今新疆东部和中部广大地区,继而越过忽章河(即今锡尔河),进至咸海以东,打败了花刺子模的军队,控制了阿姆河上游地区。1222年,蒙古军全歼花刺子模新王的军队,1224年占领花刺子模全境(东至印度河,西南至底格里斯河下游)。郭宝玉征战有功,被任为断事官(断事官:蒙古汗国管理政务的官职)。由于战线过长,加之气候不适应,蒙古军队东撤。东还途中,1226年郭宝玉因病卒于贺兰山军营中。
郭宝玉是大将,为何他受伤以后,成吉思汗把他塞到牛肚里?
郭宝玉是成吉思汗时期比较有名的大将,因为其深受重伤众多医生都没有办法,成吉思汗利用蒙古特有的办法把郭宝玉塞到牛肚里,因为刚宰杀的牛肚里温度比较的高可以加快伤口的愈合,所以郭宝玉就在这种情况下存活下来,在后世的李时珍也有利用动物的身体来保存人体的温度,从而让失血过度的人在短时间内保持身体的温度,从而不必因失血过度而死亡。
成吉思汗当年在打战时候手下的大将郭宝玉深中一枪,但血流不止医生们试过各种办法都没有止住血,成吉思汗不忍让一个大将就这样去世,所以就下令立即宰杀牛,把郭宝玉塞进牛的肚子,人们都很吃惊,不明白成吉思汗要干什么,但也服从了成吉思汗的要求,他们把郭宝玉塞进散发热气的牛肚里面,等郭宝玉出来的时候,身上的血果然止住了,这个事件也被记入成吉思汗的奇人轶事中。
从现今的角度来讲把受伤的人塞进牛肚子里主要的科学依据就是利用牛肚中比较高的温度来让身体上的伤口更加快的融合,在李时珍的书中也有记录这样的做法,不过因为成吉思汗是少数民族所以有一些中原人不知道的方式来医治,在古代没有相关的医学知识下,人们都是利用身边的事物来治理疾病的,所以把人塞进牛肚子里也没有很奇怪。
据相关记载把人塞进牛肚子里不仅可以治疗剑伤同时也是可以治疗骨折之类的疾病的,在一些地方比较的实用的,对于科技落后的古代来说人们都会采用一些听起来比较奇怪的方式来治疗疾病的,随着科技的进步有些民间流传的土方法也就不再使用,总体来说成吉思汗把郭宝玉塞进牛肚子里也是一种救人的办法。
哪位大将中箭将死,成吉思汗把他塞入牛肚起死回生?
众所周知,常年在刀头舔血的人,都有一套自己的保命手段。看起来离奇的办法,在他们手中却挽回了一条条年轻的生命。对于这种手段,当兵的说不清,中医也说不清,只知道非常有效。今天,爆史君就给大家介绍一下蒙古军队中对于箭伤的治疗办法。
在金庸的小说《射雕英雄传》中,男主郭靖曾是成吉思汗的金刀驸马,助他征讨“花剌子模”。由于郭靖熟读《武穆遗书》,又有黄蓉暗中教导,所以他成长为一名卓越的军事家,在阻止内斗和灭“花剌子模”中立下大功,成吉思汗欲封郭靖最优良的封地。而金庸在塑造“郭靖”这一角色时,参考的主要原型,便是成吉思汗手下的汉人大将郭宝玉。
郭宝玉,字玉臣,华州郑县人,乃是唐朝名将郭子仪的后人。他通晓天文兵法,善于骑射,在金朝末年被封为“汾阳郡公”。1210年,郭宝玉投降蒙古,被木华黎引荐给成吉思汗。由于郭宝玉献上了平定中原之策,所以颇受成吉思汗器重,被引为心腹。成吉思汗在西征前,授郭宝玉抄马都镇抚之职。
1219年,郭宝玉随成吉思汗西征,征讨契丹遗族。攻克了古徐鬼国讹夷朵(虎思斡耳朵)等城,破其兵30余万,而就在郭宝玉指挥攻城时,被流矢射中,眼看就要性命不保,军医却束手无策。成吉思汗对郭宝玉很看重,不愿他年纪轻轻就离开,决定用蒙古人的“老办法”试试。只见他下令找来一头活牛,然后命人剖开牛腹,将郭宝玉塞了进去。
神奇的是,刚刚还重伤濒危的郭宝玉,过了一会儿,居然起死回生。伤好后,郭宝玉继续为成吉思汗出战,攻克了别失八里、别失兰等城。而除了郭宝玉之外,成吉思汗还用这个办法救过别的大将。如蒙古大将布智儿在随成吉思汗征回回、斡罗思等国时,由于身先士卒,所以身中数箭。
成吉思汗亲自去探望布智儿,令人拔掉了布智儿身上的箭头。顷刻间,布智儿身上血流如注,闷哼一声,便晕了过去。成吉思汗命人取来牛,剖其腹,将布智儿塞了进去。当布智儿被牛身上的热血浸湿后,很快便活了过来。在窝阔台统治蒙古时期,他手下的大将谢睦欢在攻打山西时,身中三箭晕死了过去。窝阔台效仿他父亲的法子,将谢睦欢从鬼门关拉了回来。
清朝时,清政府统一了蒙古,蒙医的这一手段也流传开来。蒙医绰尔济,便用此法救治过清军武将都统吴拜。只是因为当时军中没有牛,所以绰尔济便用了骆驼来代替。那这种神奇的医术究竟是什么呢?经专家考证,应该就是蒙医中著名的“腹疗法”。
“腹罨疗法”为何能起死回生?医学界至今没有定论。有人认为是牛腹中温暖的环境,有利于维持受伤之人的体温不变,保证他生命机体的正常运转。有人认为是牛血有补血益气的功效。还有人认为是受伤之人的伤口与牛血接触,导致伤口发生了凝血反应,从而达到快速止血的功效。
历史上真实的郭靖是什么样的,与成吉思汗关系亲密,下场也是非常惨淡?
历史上的郭靖的原型其实是当时成吉思汗手下的的一名勇将,名叫郭宝玉,虽然说郭宝玉并没有射雕英雄传中主角郭靖那么厉害,但是与小说相同的是:他当时跟成吉思汗的关系可以说是非常好,而成吉思汗也非常的看重郭宝玉,并引他为知己,不过后来郭宝玉在一场战役中深受重伤,再后来还是因病去世了。
历史上的郭宝玉是一个非常厉害的将军,他从小就精通各种天文兵法,而且武功也十分的优秀,虽然他是一名汉人,但是他从出生之前,宋朝就已经失去了北边的乡土,从而郭宝玉出生下来便是金国的人。
所以在郭宝玉获得了成吉思汗的重用后,他便开始协助成吉思汗四处征战,并用计策帮助成吉思汗成功地打下了撒马耳干,这位郭将军当时可以说是打了很多的胜仗,只用了三年的时间就攻下了700多城池,所以金国的很多人都十分敬佩他。
但是在后来的一场战役中,因为疏于防备,被敌人射中了好几箭,那时的他已经是奄奄一息,不过当时的成吉思汗为了能够救下郭宝玉,就将郭宝玉放进了牛的肚子里,没想到用这个土方法竟然真的救活了郭宝玉。
可惜的是,虽然说郭宝玉渐渐痊愈,但仍旧留下了病根儿,后来再一次,大军回程的路上因为遇见了十分恶劣的天气,导致他的旧病复发,最终因病死在了军营之中,可以说是非常的可惜了。
金国三大叛徒分别是谁,他们分别都有哪些成就?
铁木真为何能战胜金国呢?除了金国国力下降,蒙古国力上升之外,最主要的原因还在于金国的民族矛盾被铁木真利用,内部出现了大量叛徒。
这些叛徒出现得极快,从公元1211年铁木真出兵之后,仅过了短短一年时间,金国出名的大叛徒就出现了好几位。
第一位大叛徒叫石抹明安。
石抹明安是契丹人,在野狐岭之战前,金国统帅派他出使铁木真军中;在野狐岭之战后,他趁势投降了铁木真。
关于石抹明安对于蒙古汗国的贡献,史料是这样记载的:
太祖打算命大军停止南下,在北休整,明安进谏道:“金国共有一十七路,今我所得只是云中东西两路而已,若对金其他地方置之不问,等到金的战略确定后,合力来对付我们,那时就难敌了。而且山前之民已久未经战争,今以重兵至其境,则一道命令就可平定。兵贵神速,岂能犹豫不决!”太祖听取他的意见,即命他引兵南进。蒙古大军所至,百姓拿着饮食来迎接,占有河北诸郡。
从这段记载来看,石抹明安的存在,使得铁木真可以更方便地执行怀柔政策。
事实上,这是高级叛徒的基本技能,作为一个高级叛徒,如果连忽悠同胞(或原同事)帮他卖命的本事都没有,他哪有资格在史书留下名字和事迹呢?
作为当地的抵抗力量,最痛恨的就是这种叛徒,这种人在原本的国家必然是位高权重又极有威望和口碑。
蒙古汗国在讨伐金国时,非常希望出现“百姓拿着饮食来迎接(箪食壶浆)”的场面,如果所过之处都是这个样子,那统一天下岂不是比玩游戏还容易?
张飞义释严颜,于是严颜立刻成为带路党,张飞领着严颜进军,遇到敌人时,严颜出来随便喊一嗓子,敌人就会乖乖投降。为什么会这样呢?无非是因为严颜在当地德高望重。
我们完全可以想象,如果严颜是一个下三滥的人,又怎能起到这种效果呢?
我们再来看这段记载:
太祖又命明安及三合拔都领兵由古北口攻占景、蓟、檀、顺诸州。诸将要大肆屠杀这些攻克的州郡,明安劝止道:“这些地方的人本当处死,但若不杀他们,那些尚未归附的人将都来归附。”太祖采纳他的意见。
都说蒙古军队喜欢屠城,但从这段记载来看,蒙古军队虽然喜欢屠城,但这种屠城的手段并不是必须执行的,而是一种弹性政策。
当蒙古军队决定屠城时,石抹明安立刻加以劝阻,而且还成功了。如果景、蓟、檀、顺诸州的百姓知道这件事,他们恐怕立刻会把石抹明安当神仙一样供起来。
这就形成了一种滚雪球的效应:因为石抹明安本就拥有极高名望,所以他能够促使百姓箪食壶浆前来犒劳蒙古大军;因为石抹明安可以在铁木真面前展现自己的声望,所以铁木真自然愈发重视他;因为石抹明安愈发受到铁木真的重视,所以他可以影响越来越多的人为铁木真效力。
等事态发展到了这个地步,铁木真完全可以和石抹明安唱双簧:我扮红脸,你扮白脸。我动不动就要屠城,你来劝阻我收拢人心。
在这种背景下,谁还会对石抹明安一脸敌视呢?他可是数次劝阻屠夫铁木真屠城的人呀!
你说石抹明安是叛徒,可石抹明安一句话就能使得数万甚至数十万人幸免于难,我们应该发自肺腑地歌颂这位叛徒!
史书还有这样的记载:
五月,明安进攻中都,金相完颜复兴饮药自杀,城中官民父老开门投降。明安令各安其业,并以粟赈济贫民。
攻下中都后,加明安为太傅、邵国公,兼管蒙古、汉军兵马都元帅。太祖十一年(1216),因病卒于燕城,年五十三岁。
类似于石抹明安这样的大叛徒,肯定干过不少这样“功德无量”的事,所以他们在史书中的形象往往是正面的。
第二位大叛徒叫刘伯林。
刘伯林是济南人,本是威宁防城千户,功夫不错,是远近闻名的大侠。
关于刘伯林对于蒙古汗国的贡献,史料是这样记载的:
太祖七年(1212),蒙古大军围攻威宁,伯林知不能敌,开城投降。太祖问他在金居何官职,回答说是‘都提控’,便授他原职,命挑选士卒为一军,与太傅耶律秃怀征讨,招降山后诸州。
太祖北还,留伯林屯守天成以阻挡金兵。因进攻西京有功,赐金虎符,以本职为西京留守,兼兵马副元帅。
刘伯林在威宁十余年,务农积谷,与民休息,邻境凋敝而威宁独为乐土。伯林常说:‘我听说能活千人者,以后必封官,我所活的人,何止万余,子孙必有做官的。’于太祖十六年(1221)病卒,年七十二岁。赠太师,封秦国公,谥忠顺。
刘伯林和石抹明安几乎是一个模子里刻出来的,在刘伯林去世之后,他的儿子刘黑马继承了他的事业,并使得他们家族更上一层楼。
关于这一点,史料是这样记载的:
太宗即位(1228)始设立三万户,以黑马为首,其次是重喜、史天泽,授金虎符,充平阳、宣德等路管军万户、佥太傅府事,总管汉军。从征回回、河西诸国,破凤翔、西和、沔州诸城堡。又增立七万户,仍以黑马为首,重喜、史天泽、严实等为次。
十三年改授都总管万户,统西京、河东、陕西诸军万户,夹谷忙古歹、田雄等受他指挥调度。帝命他巡抚天下,考察民情。应州郭志全反叛,平息以后,胁从受牵连者五百余人,官府拟将他们斩尽杀绝,黑马制止,只诛其为首者数人,其余从轻发落。
中统三年,任命黑马兼成都路军民经略使。泸州被宋军围困,这时黑马已病,还亲自督促转运军需,左右劝他略微休息,黑马说:“国事正急,为此而死,死亦无憾。”劳累而卒,年六十三岁。赠太傅,封秦国公,谥忠惠。
看看史料关于刘黑马的记载,与其说他是叛徒的儿子,不如说他是一代明臣。
第三位大叛徒叫郭宝玉。
郭宝玉是唐代名将郭子仪的后代,通天文、兵法,善骑射。
关于郭宝玉对于蒙古汗国的贡献,史料是这样记载的:
金末封汾阳郡公,领军屯驻定州。
木华黎引见太祖,问取中原之策,郭宝玉回答说:“”,又建议在建国之初颁布新法。太祖均听从,于是据宝玉所陈,拟定约法五章颁布施行:出军不准妄杀;罪犯惟重者处死,其余量情施杖刑。
郭宝玉和前两位不同,他似乎没帮铁木真劝降某人,但他为蒙古汗国制订了一系列征服中原的计划,后来又跟随铁木真一路南征北战。
他的孙子叫郭侃,更是大名鼎鼎。公元1252年跟随旭烈兀远征西亚,独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城,讨伐了诸多国家其足迹越过喀什米尔,为其征服之地的人们所畏惧,乃至对手惊呼“东天将军,神人也”。
我上文所说的三个大叛徒,都是在公元1211年至公元1212年间出现的。在他们之后,又涌现出像史天倪和史天泽兄弟这样的大叛徒,随后还有耶律楚材、张柔、严实和丘处机等人。囿于篇幅,今天就不展开了。
接二连三地出现叛徒,金国的统治到底有多不稳固,大家应该可以体会到。但这些人虽然都是金国的大叛徒,却不代表他们都是大奸大恶之辈。
比如说大叛徒张柔的儿子张弘范,提起他的名字,很多人都会恨得牙痒,因为他曾俘虏文天祥,逼得陆秀夫跳海。
但即使是张弘范,在史料记载中也是可圈可点的。
二年,调为大名太守。这年大水灾,人民房屋被漂没,官府租税无处征收,弘范决定免征。朝廷要治他以专断独行之罪。
弘范辩解说:“臣以为朝廷将赋税储于小仓不如储于大仓。”世祖问他:“此话怎讲?”他说:“今年水灾无收成,若强迫百姓交纳租税,国家仓库是充实了,而人民死亡几尽,明年租税从哪里出?不若赈济百姓,使他们不逃离家乡,则每年都有收获,这岂不是陛下的大仓库吗?”世祖说:“你识大体,不问罪。”
这样一个被后世唾骂的大叛徒,居然懂得怜悯百姓,在受灾之际免除他们的税收。
想一想那些不惜牺牲百姓性命也要一味吹捧政绩的官僚,想一想那些趁着灾害大发国难财的奸商,说张弘范是一位能臣,恐怕没有什么问题。
我之所以用张弘范的事迹作为本文结尾,只是希望大家明白一个事实:没有人是非黑即白的,这些人在金国危急的时刻背叛了金国,却不代表他们就是头顶生疮脚底流脓的恶棍。
蒙古大将郭宝玉结局?
元史中卷149有记载:
从柘柏、速不台二先锋收契丹、渤海等诸国,有功,累迁断事官,卒于贺兰山。
○郭宝玉
郭宝玉,字玉臣,华州郑县人,唐中书令子仪之裔也。通天文、兵法,善骑射。金末,封汾阳郡公,兼猛安,引军屯定州。岁庚午,童谣曰:“摇摇罟罟,至河南,拜阏氏。”既而太白经天,宝玉叹曰:“北军南,汴梁即降,天改姓矣。”金人以独吉思忠、仆散揆行中书省,领兵筑乌沙堡,会太师木华黎军忽至,败其兵三十余万,思忠等走,宝玉举军降。木华黎引见太祖,问取中原之策,宝玉对曰:“中原势大,不可忽也。西南诸蕃勇悍可用,宜先取之,藉以图金,必得志焉。”又言:“建国之初,宜颁新令。”帝从之。于是颁条画五章,如出军不得妄杀;刑狱惟重罪处死,其余杂犯量情笞决;军户,蒙古、色目人每丁起一军,汉人有田四顷、人三丁者签一军;年十五以上成丁,六十破老,站户与军户同;民匠限地一顷;僧道无益于国、有损于民者悉行禁止之类:皆宝玉所陈也。主
:“帝将伐西番,患其城多依山险,问宝玉攻取之策,对曰:“使其城在天上,则不可取,如不在天上,至则取矣。”帝壮之,授抄马都镇抚。癸酉,从木华黎取永清,破高州,降北京、龙山,复帅抄马从锦州出燕南,破太原、平阳诸州县。甲戌,从帝讨契丹遗族,历古徐鬼国讹夷朵等城,破其兵三十余万。宝玉胸中流矢,帝命剖牛腹置其中,少顷,乃苏。寻复战,收别失八里、别失兰等城。次忽章河,西人列两阵迎拒,战方酣,宝玉望其众,疾呼曰:“西阵走矣!”其兵果走,追杀几尽。进兵下_思干城。次暗木河,敌筑十余垒,陈船河中,俄风涛暴起,宝玉令发火箭射其船,一时延烧,乘胜直前,破护岸兵五万,斩大将佐里,遂屠诸垒,收马里四城。辛巳,可弗叉国唯算端罕破乃满国,引兵据_思干,闻帝将至,弃城南走,入铁门,屯大雪山,宝玉追之,遂奔印度。帝驻大雪山前,时谷中雪深二丈,宝玉请封山川神。壬午三月,封昆仑山为玄极王,大盐池为惠济王。从柘柏、速不台二先锋收契丹、渤海等诸国,有功,累迁断事官,卒于贺兰山。
元朝末年,政治黑暗,民不聊生,民族矛盾、阶级矛盾,一触即发。再加上天灾频繁,走投无路的贫苦农民迫切要求改变现状,拼死也要杀出一条生路。此时的一个意外事件,将大元王朝推入了万劫不复的深渊。那么,这会是一个什么事件?
朱元璋自己求签,结果两个大凶。走也不是,留也不是,这时,他许了第三个愿,是就凶。是找凶险的事去。那就是参加义军,摇的是大吉。朱元璋一想,是支持我投军。于是下了决心。这在历史上是不是真实的。不知道。但是这个过程,是看到了。朱元璋想神化自己,有这种可能。反正,朱元璋作为和尚,离开寺庙去投军,是完全有可能的。他下了决心,要去投军了。这时天下是大乱。民不聊生。百姓纷纷反抗。这时,元相脱脱觉得黄河泛滥,淹了庄稼,没法生活,是造成混乱的原因,就主张修黄河,治水。于是派了贾鲁的尚书,主持修河的事,开始治理黄河。那得大量的民工,征集了几十万来修黄河,民工中有两种宗教,一是明教。影响极大。二是弥勒教。这也是造反的。两个宗教宗旨像,都信奉弥勒佛,要改变天正反面不公的事。在工地上,就开始流传歌谣,“石人一只眼,挑动黄河天下反。”传得民工全部知道了。他们挖到一个石头人,这真的是一只眼睛。背上还有一行字,就是歌谣。于是大家都知道这事了。只要有人带头,就有人跟着了。韩山童、刘福通他们就抓住机会在民众中号召起义。这是他们事先做好的。在过去的帝王时代,哪个皇帝不宣传这些?神化自己,把自己说成是天子,上天派他来统治人民。百姓也相信。于是他们积极准备起义了。白鹿庄中,聚集了三千多人,举行了斩白马乌牛活动,聚集起来。百姓蜂拥而来。队伍迅速到了几万人。可是放松了警惕。元官府派人来镇压了。起义农民毫无准备。韩山童被杀,刘福通冲出重围,重新组织起来。于是引发了元末的农民起义。这些农民裹上红巾,以此为号,这支军队叫红巾军。揭开了元末红巾大起义的序幕。韩林儿与高福通是一支,主要在东部地区活动,他们信奉明教;西部彭莹玉率领,俗称彭和尚,他们信奉弥勒教。两支红巾军都是上万农民参加,一时间全国遍地都是起义军了。
而在这乱象四起的时代,红巾军起义犹如燎原之火,迅速在大江南北蔓延开来,在短短一年时间里,看似强大的元帝国就发生了几十起暴动,数百万人参加了起义军。而此时的朱元璋,仍然在皇觉寺里过着平静的僧侣生活,从现实情况考虑,他并没有参加起义军的任何打算。然而,一封不期而至的信件,却彻底颠覆了这一切。那么,到底是谁给他写的信?信中又说了些什么呢?从一个吃斋念佛的佛门弟子,到叱咤风云的传奇皇帝,朱元璋究竟经历了怎样惊心动魄的人生跨越呢
朱元璋当时还在庙里呢。他走过天下,曾去过许多地区,对外边的情况还是知道一些的,他也知道庙里是待不下去的。小时的伙伴中有个汤和的,有天带了信给他。说自己参加义军了,现在当上了千户了,管千把人了。朱元璋还不来?你来了,一定会有大的发展。朱元璋一想,对呀。不能在这儿再待下去了。他得到信的这事,就被人知道了。有人要举报他。可是这人还狡猾,说是别人想举报的。朱元璋不踏实了,这与造反有关,得掉脑袋了。这也促使了他投奔义军。得想办法,走自己的路了。他是个和尚,不是普通的农民,比别人投军还多一个程序,得还俗。这个决心不容易下。回到村里,找周德兴。朱元璋听了他,去庙里间,庙门大开,浓烟滚滚,庙里被大火烧了。元朝末的明教与弥勒教的起义,都信奉弥勒佛。元统治者就忌讳弥勒佛,见到就拆了烧了。朱元璋傻眼了。这得下定决心了,只有一个殿离得远点,没有被烧。于是来到伽蓝殿,演出了求签的一幕。于是他选择了投军。“卜逃卜守则不吉。”朱元璋选择投军,这样的大乱下,这么混乱的情况下,小和尚下决心参军,茫茫众生间,有谁能知道这事?谁会注意到这样的事?可是这一步,改写了中国历史。这个决心下定的时候,中国历史就开始被改写。这是历史中成功人物中,起点最低的一个。朱元璋的成功给了我们许多思考,哪怕起点再低,也要从这儿开始。
朱元璋要决心投军了,到哪儿呢?最近的在濠州,今天的凤阳。这支军队的元帅是郭子兴。郭子兴是山东曹州的祖籍。因为他爸爸是算命先生,到处给人算命,来到凤阳。当地有大户人家,有瞎女儿一个,成了剩女。郭子兴的爸爸说,我愿意娶她,就入赘了。第二个儿子就是郭子兴。元末,郭子兴在濠州占地为王,驻扎下来。这是当时明教传播较广的地方。朱元璋要去,离他最近。而且汤和也在这支军队里。朱元璋就去投军了。这时是1352年。朱元璋二十五岁。这时濠州是起义军与元军对峙。朱元璋来到濠州城下,守军警惕,这样的一个和尚是干什么的?是不是奸细?盘查他。朱元璋不痛快。我来投军,这样对我,吵起来了。这些人更生气了,把他捆了起来,报告领导,要杀掉他。郭子兴讲义气,想是来投靠的,要是杀错了,怎么办?就亲自来了,一看,朱元璋相貌不凡。一间,是汤和写信来的。绝对不是奸细,松了绑,收下了。于是,朱元璋成一名士兵。这是朱元璋的第一步。这个最基层的战士不简单,他有志向,有抱负。朱元璋回忆时也说,“被收为步卒,入伍凡两月,除为亲兵,终岁如之。”从一个列兵,当上了一个班长一样的职务。有的书说,“拔长九夫”。朱元璋为什么这样快得到提拔?有故事说,郭子兴来视察,一进到朱元璋所在的部队时,全都站了起来,立正迎接。朱元璋个子高,郭子兴认出来了。队长说,这人能干聪明,讲义气,说了他许多优点。郭子兴觉得没看错,调到元帅府当亲兵去。朱元璋受青睐的原因,一是有主张,他从小就是孩子头,凡事他作主;二是有见识;三是他有文化;四是敢担当。这几条让他快速得到提升。他当上了亲兵。凡是成功都得有自己的能力,还得把握住机遇。朱元璋也正是这样。这时,他有了自己的名字,朱元璋。他凭着自己的努力,一次次地进步,从一战士到亲兵,再被器重,郭子兴觉得这人不得了,是能人,什么事都能办好。郭子兴就想,这人不能丢呀。因为这时濠州不止郭子兴一个人,还有平起平坐的人。怎么留下朱元璋呢?