本篇文章给大家谈谈明德先生，以及就是王昭吗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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因为娄勇先生站的高，看的远。他的很多预见已经或正逐渐变成现实。将来，认同娄勇先生的人会更多。

娄勇，明德战略创始人，中国战略管理第一人，当代思想家。天生战略头脑，融通中外管理，洞察历史脉络，志在结识天下英才，推动社会进步。

娄勇是怎么炼成的

一、一切源于选择

大学毕业进企业工作，还没几天，单位就说小娄你文字功底蛮好，安排你给一把手当秘书，这可相当于半个中干（中层干部，处级），娄勇予以婉拒，而是选择了天天穿着油腻腻的电工服和民工一起爬电线杆、铺设电缆，换变压器油，干得不亦乐乎，周围人觉得这简直也太难以理解了，但娄勇不改其乐。研究生毕业找工作，有个进部委机关的机会，按照流程应约与相关人士在饭桌上见面，吃饭时对方刻意追问了两句：你家某某退休了吗，闻听此言，娄勇顿悟，自己与“那个”群体成为不了同路人，因为彼此不是同类人。“那条路”自己终究不会适应，还是做其他选择吧。

道路并非坦途。娄勇经历过极为困难的时期，当年遭遇破产时，父亲对娄勇说：“当初要是走“那条路”，你现在已经是厅级干部的人选了，怎么样，现在还有个机会，试试如何？”尽管困顿非常，娄勇仍以轻蔑的微笑对父亲作出了回答。对困难和挑战，娄勇仰天大笑，应对从容，很快就关山飞渡，扬鞭更进。

二、起点即巅峰

在中国企业界，娄勇是系统管理理念的全力倡导者，致力于帮助中国企业培养系统做事习惯、提升系统做事能力，鼓励中国企业通过体系化、组织化、阶段性的持续努力获得内生的持久竞争优势，进阶为具备强大生命力的市场主体。对系统管理的坚守，从出道至今，娄勇始终一以贯之，并身体力行。娄勇坦言，倘若继续轻视系统做事的习惯与能力，沉醉于机会主义的“手段至上”，整个民族将会为此付出不可承受之代价，也不可能得到外部世界的承认，国民如此，中国企业也不会例外。

三、公民责任矢志不移

娄勇始终站在民族复兴的高度，对社会进行了长期的观察与系统的思考，其对中国未来走向及发展路径的战略思考日臻成熟，并通过《科斯定理、盛世的逻辑与和谐社会》（2006）、《路径与对冲——关于市场的非神话》（2006）、《写在历史的边缘上》（2013）等文章完整体现。

在精神范畴，娄勇认为，唐宋以降，民族优秀的文化基因确实遗失、磨损甚至被摧残得破碎支离，但弘毅（宽宏坚毅，抱负远大，意志坚强）这一“仁”的本质内涵最终没有丢，且作为“士人”的核心精神质素生生不息，在民族精英中薪火相传——所谓“崖山之后，中国还在”，正是弘毅引领中华民族渡过重重苦难，并在红军长征与全民抗日中体现的淋漓尽致，可以说，“弘毅”这一精神特质的广大发扬是民族复兴的前提与标志。

在社会管理领域，在一个没有办法通过政党轮替产生政策自我纠偏“钟摆机制”的社会中，中庸（坚守中道不走极端，不是和稀泥、不是老好人）才是国家大政的正道。娄勇认为，中庸行为模式的产生有赖于道德、法治与权力的结构性平衡，用道德引导，依法治约束，对权力设限。挑战在于，象中国这样一个没有政党轮替、视拥有权力为终极价值的社会，约束权力可能永远都只是一句空话。

明德先生不是王昭。

一个高丽王朝的人不会是明德先生。

王昭，字日华，高丽王朝第四任君主。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年受禅即位，广顺三年被后周册封为高丽国王。

他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成。

高丽王朝历山背景：

高丽朝鲜语，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了三韩一统。高丽都城为开京。

国土大体上相当于今天朝鲜半岛中南部，11世纪中叶后以千里长城与辽、金为界。西北在12世纪的高丽睿宗时期达到鸭绿江沿岸，东北在高丽末年的恭愍王时期扩张到甲州、吉州一线。

高丽历经34代君主，共475年，对外先后向后唐、后晋、后汉、后周、北宋、契丹、金朝、蒙古、明朝等大陆国家称臣，并曾与契丹、女真、蒙古等北方民族爆发战争，高丽仿唐制建立中央集权的国家体制。

中央设三省、六部，地方设道、府、郡、县等。军事上实行府兵制，中央设二军六卫，地方上又有地方军。经济上实行田柴科制，把田地按科分给全国的文武官吏和军士，此外还分给柴草地。文化上以佛教为国教，儒学也很兴盛。高丽前期农业生产得到发展，手工业比较发达。

12世纪后，贵族利用田柴科制度本身的矛盾扩充私田，广建私人农庄，生产力遭到破坏，社会矛盾激化，中央集权制因此大为削弱，1392年，李成桂废高丽恭让王而自立，建立朝鲜王朝，高丽王朝遂亡。

首先，需要明确，中庸不是什么：

中庸不是老好人，老好人叫乡原（愿），而“乡原，德之贼也”；中庸不是和稀泥，孔子不怕得罪人：“苟子之不欲，虽赏之不窃”；中庸不是没原则，“君子周而不比，小人比而不周”，比，用今天话说，就是站队。

那么，中庸是什么呢？

中就是不走极端，庸就是不唱高调。中庸就是无过无不及，就是恰到好处。就是该怎么办就怎么办——“以直报怨，以德报德”。

同时，中国古人把人才的最高等级称为“中庸”之材，“兼德而至，谓之中庸。夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱，淡而不（酉贵）；质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节”。中庸级的人材就是圣人。

中庸之所以被现代人认为是“和稀泥”，当“老好人”，实际上是历朝历代外儒内法的统治阶层对中庸的“污名化”。暗里走法家路线，唱高调、走极端的当权者是不可能理解也做不到中庸的。

现代政党政治中的政党轮替的“钟摆现象”，长期结果就是趋于中庸。

娄勇认为，在社会管理领域，在一个没有办法通过政党轮替产生政策自我纠偏“钟摆机制”的社会中，中庸（坚守中道不走极端，不是和稀泥、不是老好人）才是国家大政的正道。中庸行为模式的产生有赖于道德、法治与权力的结构性平衡，用道德引导，依法治约束，对权力设限。

当然，要一个组织都按中庸原则行事，挑战巨大。

（娄勇，明德战略创始人，中国战略管理第一人，当代思想家。）

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