今天给各位分享算命先生的套路模式的知识，其中也会对八字断生死进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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问题一：说女孩的命硬命大是什么意思从另名一种迷信方式来说就是克夫，与她一起结婚男人很容易短命，这种说法没有科学依据，但现实生活中又有这种女人，说不清楚啊？

问题二：女生命硬是什么意思啊？确实命硬也给周围人一种难以自拔的折磨，我就是初恋了一个断掌，真是生不如死的

问题三：女人命硬有什么好处优点？耐磨，旺夫。

命硬的由来不一定是死去活来多少次，脱险多少次，至少经历了坎坷艰辛，这样的女人，懂珍惜，重感情，最主要遇事有主见，能自理，不像那些小女人，离了男人就不行了，文文弱弱担不起什麽责任，老让人挂心。但命硬的女人就不同了，能够和男人并肩作战，分担。主要还成熟不会有事没事吵吵

问题四：女生命硬是什么意思啊？我是女1986年农历12月初3下午六至七点出生我的命硬吗

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问题五：女人命硬是什么意思克夫，克夫，克子..

这3个是最硬的了，其他的我就不多说了，你明白的

问题六：女人命硬一般人降不住是啥意思古代人认为男人为主女人为辅，如果女人命硬就会抢夺男人的气运。只有比她命更硬得人才能不被她抢

问题七：八字命硬是什么意思有好多人都听过这样一句话“这孩子命相犯克，命硬克・・・”话不由衷就是克父母，或者克兄弟，克妻子丈夫，克孩子之类。这种算命先生的笼统解释无端加重了做父母的心里面负担，好像是做了什么见不得人的事情，生了个怪物出来，让自己的心里面一下子堵着慌。更有甚者，一辈子都抹不去心里面的阴影，好像是被诅咒了一般，眼睁睁看着这种诅咒在孩子身上体现出来。那么八字命硬是怎么回事呢?今天八字网就来解释一下八字命硬的含义。八字算命：点击进入更多八字算命实际孩子命硬跟孩子命相犯克根本不是一回事，好多算命术士水平有限，喜欢故弄玄虚，忧人父母，目的无非是夸大自己的水平有多高，已达到自己获取利益的目的。更多的是一瓶不满半瓶咣当都算不上，顶多有三两滴露水珠，就开始映日出辉，借着这个噱头来包装自己。不过这也是没办法的事情，谁叫命运给安排了这条路，本事没学会，修行不到家，又被命运给诅咒，不得不捡起讨饭的碗，靠着半生不熟一知半解的手段来谋生。究其原因，还是无法摆脱命运的诅咒，半辈子都耽误在学易的道路上了，两手空空，毫无一技之长，不得已而为之罢了。通常的孩子命硬是指着孩子的日主身旺，泛指孩子生于比劫格局，或者八字格局当中比劫偏旺。也有一片比劫，或者比劫成群的，都算是命硬。例如：甲寅年，丁卯月，甲寅日，丁卯时一片比劫，伤官泄秀，终究木多火少，喜火旺引发。命主甲木阳刃成群，身强偏枯，称之为命硬。大多数男女都犯克。女克夫，与祖上不亲，男克子，与父母无义。例如：戊午年，戊午月，戊午日，戊午时一片火土，天元一气，火烈土燥，全无一丝杂气。通常遇到这种奇形怪状的八字，都做极品好命来看，实际这都属于偏枯命。主刑伤六亲，多不善终。而理论上，这种所谓“命硬”的八字格局太多了。如果只是因为小时候父母去世，中青年妻子丈夫去世，晚年子女去世的话就论“命硬”，那么每一种格局都带着这种可能性。 1、天煞孤星罩命例如：寅年，辰月，午日，申时。类似这种组合，地支带着隔角煞，年时逢冲，月日隔角，便是主六亲刑伤，出生破祖。或者是，子年，寅月，辰日，午时，只要是隔角煞填实，天干再遇到七杀克身，便是天煞孤星。 2、身旺财弱身旺财弱跟前面两个案例不同，上面两个案例没有财星。而比劫成群，财星虚弱，少克父母，中年克妻。女命主克父亲，也属于命硬的范畴。例如：己巳年，乙亥月，甲寅日例如：丁未年，壬子月，壬子日 3、身旺官杀弱女命身旺官杀弱，官杀主丈夫，主不得夫力，克夫。男命官杀主子女，官杀弱主子女弱，子息命弱不得力。女克夫，男克子，如果自带伤官食神，克的尤重。例如：辛巳年，辛卯月，甲寅日，庚午时月令阳刃，日坐比肩，身旺当令，官杀虽多无根，皆坐下死绝之地。食伤断了官杀根气，克夫克子，女多婚，男无子。 4、孤儿异性上面这几种构造通常也会有孤儿异性，但是更多孤儿异性出在假从格局。《滴天髓》云“假从假化亦多贵，孤儿异性能出类”。说的就是说这种假从格局，或者化气格局，由于破局了，或者出生后大运不济，破败祖业，父母刑伤，而自己由于格局造化不低，过房移居，成为寄养儿，反倒是以后能有出人意料的成就。例如：癸酉年，戊午月，癸卯日，戊午时合化戊土假从化气，不以年柱癸酉印比帮身为念。假从弱，主过房移居，寄养才好。例如：辛未年，戊戌月，甲子日，乙丑时印绶忌神坐下日支，主父母拖累，从财不真，主克父母，离祖移居放好。诸如此类，实际案例太多了。其中不仅是命数不同，究其原因，造化也各不尽同。有先天产生刑害的，物化造人，这个可以先天布局改变预防。而后天形成的，更易于改变，分居或者拆离便可，自然不能刑害。比如说，有离婚的夫妻。莫名其......>>

问题八：命硬的女人会怎样？其实还要看到底是哪方面过硬或者是有多硬。通俗说命硬女人克夫克子女孤独

通天论欲识三元万物宗，先观帝载与神功．

天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．

地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．

戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．

凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．

欲与人间开聋，顺悖之机须理会．

不知命者如聋，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳．

理承气行有常，进兮退兮宜抑扬．

翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．

配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．

干支配合，细详其进退之机．

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．

甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．

乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．

五阳从气不从势，五阴从势无情义．

五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也．

天干论甲木

甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古．

甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣．

辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水．

乙木

乙木虽柔，羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋．

乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午，亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也．）若甲与寅多见，譬之萝附乔木，春月秋月皆可．

丙火

丙火猛烈，欺霜侮雪，能庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭．

丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也．

丁火

丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬．

丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．

戊土

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静．

戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静．

己土

己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮．

己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳．

庚金

庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹．

庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之．

辛金

辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁．

辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺．

壬水

壬水汪洋，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济．

壬乃癸水之源，有分有合，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之，壬水能泄西方金气，其德刚中而又周流不滞，若遇申子辰，而又透癸，则其势不可遏也，合丁化木，又生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁之爱，故为夫义而为君仁，生於九夏，则巳午未中土之气，得壬水薰蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也．

癸水

癸水至弱，达於天津，龙德而运，功化斯神，不畏火土，不论庚辛，合戊见火，火根乃真．

癸乃纯阴而至弱，然上达天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运用水气，生木制火，润土养金，如龙能运水，火土虽多不畏，至於庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃为真也．

地支论阳支动且强，速达显灾祥．

子，寅，辰，午，申，戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显．

阴支静且专，否泰每经年．

丑，卯，巳，未，酉，亥，阴也．其性静，其气专，其否泰之验，每经年而始见．

生方怕动库宜开，败地逄冲子细裁．

寅申巳亥，四生也；忌冲动．辰戌丑未，四库也；宜冲开．子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，宜详细裁之．

支神只以冲为重，刑与害兮动不动．

冲者必是相克，所以必动，至於刑害之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异．

暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起．

如柱中所无，局取多者冲会暗神，比明冲明会尤佳，如子去冲午，柱中有寅与戌会者是也，日干为我，提纲为彼，提纲为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，我寅彼申，是彼冲（克）我，我子彼午，是我冲（克）彼．

旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺神发．

子旺午衰，则午因冲而本拔，子衰午旺，则午因冲而发福，余仿此．

干支论阳顺阴逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执．

以天干布地支，而生死之道出焉，阳顺阴逆，其理非无出也，然甲木死於午，午为泄之地，理固然矣，乙木见亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉，凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死推断，则误矣．

天全一气，不可使地道莫之载．

四甲四乙，而遇寅申，卯酉相冲，为地莫载．

地全三物，不可使天道莫之覆．

寅卯辰，而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆．

阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿．

六阳之位，独子寅辰为阳方，乃阳位之纯，五阳居之，其旺无比，其行运最宜阴顺安顿之地．

阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨．

六阴之位，独未酉亥为阴方，乃阴位之纯，五阴居之，其盛无比，其行运宜阳明光亨之地．

地生天者，天衰怕冲．

如甲子，丙寅，丁卯，己巳，皆支生日，如日主衰弱，而支逄冲，则根拔矣．

天合地者，地旺喜静．

如戊子（戊子癸水财），己亥（己亥甲木官，壬水财），壬午（壬午丁火财，己土官），癸巳（癸巳戊土官，丙火财）之类，皆支中人元与天干相合，此乃下财官，旺则得其用矣，不直冲坏．

甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙，丙生戊），是为煞印相生．

庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛，辛生癸），亦是煞印两旺．

上下贵乎情协．

天干地支，虽非相生，有情而不悖．

左右贵乎志同．

左右虽不全一气三物，化生而不错．

始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷．

年月为始，日时不反悖之，日时为终，年月不妒忌之．

凡局中所之神，本於年支，有所渊源，引於时支，有所归者，皆为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣．

形象论两气合而成象，象不可破也．

天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，若见金即破，余仿此．

五气聚而成形，形不可害也．

如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，五者聚而成形或过或缺则害，余仿此．

独象喜行化地，而化神要昌．一气者为独，曲直炎上之类是也，所生者为化神，化神昌旺，则其气流行．

全象喜行财地，而财神要旺．

三合者为全，主旺喜行财旺之地．

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足．

如甲木生於寅卯辰月，丙火生於巳午未月，皆为形全．

戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆为形缺，余仿此．

方局论方是方兮局是局，方要得方莫混局．

如寅卯辰，东方也，杂以亥卯未则太过，岂不为混局哉．

局混方兮有纯，行运喜南或喜北．

如亥卯未木局，混一寅辰，则太强，行运南北，则有纯疵，不能俱利．

若然方局一齐来，须是干头无反覆．

如木局木方齐来，须要天干顺序，行运不悖．

成方干透一元神，生地库地皆非福．

如寅卯辰全，而又干透甲乙一元神，复又遇亥之生，未之库，决不发福，方不可混以局也．

成局干透一官星，左边右边空碌碌．

如甲乙日遇亥卯未全，而又干透庚辛一官星，又见右寅，左辰，则名利无成，局不可混以方也，甲乙日单遇庚辛，则亦无成．

格局论财官印绶分偏正，兼论食伤格局定．

自形象方局之外而格为最，格之真者，月支之神，透於天干也，（格局看月支要紧）以散乱之天干，而寻其得所附於提纲者，非格也，自偏正官财食伤印八格之外，若曲直等格皆为格，而以刑冲破害论者，亦不可言格也．

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘．

飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊己日生於四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至於建禄阳刃，亦当看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也．

（用神无取，便非好命，然亦有穷通．）

官煞相混来问我，有可有不可．

煞，即官也．同流同止，可混也．官非煞也，各立门庭，不可混也，煞重矣，官从之，非混也．官轻矣，煞助之，即混也．劫财与比肩双至者，煞可使官混也，一煞而遇食伤者，官助之，非混煞也，势在於官，官有根，杀之情依乎官，依官之煞，岁助之而混官可不也，势在於煞，煞有根，官之情依乎煞，依煞之官，岁忌之而混煞不可也，岁官露煞，干神助官，合官留煞，皆成煞气，不可使官混也，岁煞露官，干神助官，合煞留官，皆成官象，不可使煞混也．

伤官见官果难辨，可见不可见．

身弱而伤官旺者，见印而可见官，官以生印，印以扶身也，身旺而伤官旺者，见财而可见官，以财生官，且以财泄伤也，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官，（官以制劫）日主旺，伤官轻，无印绶而可见官，（伤轻不能害官，无印则官不能印克伤．）伤官旺而无财，一遇官而有祸，（官必遇害）．伤官旺而身弱，一见官而有祸，（官能克身）．伤官弱而见印，一见官而有祸，（助印克伤）．大抵伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官，又要看身强身弱，不必分金木水火土也，又日伤官用印，无财不宜见财，（身弱用印，见财破印）．伤用财，无印不宜见印，（身旺用财，见印则克伤，战财）．须详辨之．

从化论－真从得真者只论从，从神又有吉和凶．

日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意，财官等强甚，乃为真从也，既从矣，当论所从之神，如从财则以财为主，财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶，从煞等仿此．

化得真者只论化，化神还有几般话．

如甲日主，生於四季，单遇一位己土，在月时上作合，（在年干不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃为化得真，（庚能克甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，独相作合，皆为真化，既化矣，又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印，如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤，随其所在意向，合其喜忌，再见甲乙亦不以争合妒合论，盖化者，如烈女不更二囚，岁运遇之，皆闲神也．

从化论－假真从之象有几人，假从亦可发其身．

日主弱矣，财官强矣，不能不从，中有所助者，便假，至於行运，财官得地，虽是假从，亦可富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳．

假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类．

日主孤弱，而遇合神，不能不化，但有暗扶日主，如合神虚弱，则化不真，至岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取用，异姓孤儿，亦能出类，但其人多执滞偏拗，作事，骨肉刑克耳．

岁运论休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切．

日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支．必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目．

何谓战如丙运庚年，谓之运伐（克）岁．日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉．（以克泄忌神之物为吉）．

如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙．（太岁为专神，故以和解为上）

如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降．（势大则太岁无权）可保无祸．

如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）．

如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）．得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患．

何谓冲如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶．

如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶．

日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉．若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）．

何谓和

如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉．

如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉．喜水则不吉．

何谓好如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好．日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好．

体用论道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜．

有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用．日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用．有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣．提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之．提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也．

有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神．

有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用．

有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用．

有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之．

有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神．

有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段，是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过於体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也．

精神论人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中．

五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也，有神足不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄者，有神助神而神反毙者，皆无气以生也，凡此不可以一偏求之，俱要损益其进退，勿使过兴不及可也．

衰旺论能知衰旺之真机，其於立命之奥，思过半矣．

旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也，然旺中有衰者存，不可损也．衰中有旺者存，不可益也．旺之极者不可损，以损在其中矣，衰之极者不可益，以在其中矣．至於所当损者而损之反凶，所当益者而益之反害，此中真机皆能知之，何难於立命之微奥乎．

中和论能识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉．

中而且和，子平之要法，虽曰有病方为贵，无伤不是奇，然毕竟云：格中如去病，财禄两相随，则又中和矣，是必归於中和，乃为至贵，若身弱而财官旺也，取富贵不必於中也，用神强，亦取富贵不必於和也，偏气古怪，亦取富贵不必於中且和也，则以天下之财官，止有此数，而天下之人才，最邪巧也．

刚柔论刚柔不一也，不可制者，引其性情而已矣．

刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也．壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫贱，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此．

顺逆论顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而己矣．

刚柔之道，可顺而不可逆也，源远流长，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也，权在一人，可顺而不可逆也，二人同心，可顺而不可逆也．

寒暖论天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也．

阴支为寒，阳支为暖，金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发，得气之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五行阳遇子月，则一阳后万物怀胎，阳乘阳位，可东可西，阴逄午月，则一阴后，万物收藏，阴乘阴位，可南可北．

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也．

过於湿者，滞而无成，过於燥者，烈而有祸，水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火伤官要湿也，土水而成其湿者，言金水伤官要燥也，间有火土而宜燥者，用土而后用火，金燥而宜湿者，用金而后用水．

月令论月令提纲，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜．

令星，乃命之至要，宜气象得令者吉，喜神得令者吉，故如人之家宅，支藏之人元，如寅中戊土丙火甲木，辨其孰为用事，则可以取格，可以取用，故如宅之向也．（如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事，八日后十四日前，丙火用事，十五日后，甲木用事，知此则可以取格，可以取用矣）．

生时论生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨

子时生人前三刻三分，壬水用事，后四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如?丙火用事何如?甲木用事何如?局中所用之神，与壬水癸水用事何如?穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣．源流论何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去．

不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：

时日月年

丁戊癸辛

巳申巳酉

以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：

时日月年

壬癸壬癸

子丑戌丑

以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也．

通隔论两意本相通，中间有关隔，此关若通也，到处欢相得．

阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉．

清浊论一清到底有清神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也生春．

清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，

乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命．

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清无去取，多成多败度晨昏．

柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至於浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一．

真假论令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人．

如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣．

真假参差难辨论，不明不暗受，提纲不与真神照，暗处寻真也有真．

命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨．

隐显论吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．

局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉．

众寡论抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．

强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．

奋郁论局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心郁志灰．

阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困．

恩怨论两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情被人离间，怨起中间死者灰．

喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！

至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜．

顺反论一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿．

此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵．

君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻．

日干，君也，所克者，臣也．皆君赖臣生也．

水泛木浮，土止水则生木．

木旺火晦，金伐木则生火

在一个人的一生当中，总会遇到有一些关乎生死的大劫，这些问题都可以从一个人的八字当中可以看出来，但是需要有一些断生死大劫的方法。

那么，八字如何断生死大劫，是许多的易学八字爱好者都想要了解到的，因为每个人都害怕自己一生的生死大劫，因此，这是大家都想要了解的。

八字如何断生死大劫

1、时柱直断四柱法

时柱直断四柱法，就是说只看时柱是什么天干地支，根据时柱天干地支组合的信息之象，来断出此人的各方面的事象，中国古代的天干，地支都象征一定的意义，每一种天干地支相组合，就有一个信息之象，组合不一样，信息之象就必然不一样。

为什么盲人中的高人有时候只看你的时辰，就能说出你很多事来，及你六亲的信息，且准确率很高，令人惊异，在此我将盲人直断四柱法公布于世，望各位细心感受。

2、生日时辰歌诀

此歌诀不但道出各种时辰出世人的信息之象，对六亲有明确论述，尤其对父母及兄弟状况有很大的运用价值，此法往往是盲人用于确定时辰不准之人的生辰的法宝。

（1）子午卯酉（时出世之人）

时初先亡父，时末先亡母。

歌诀：子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难做伴，一双父母并无娇，时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，名位通天得势高。

（2）寅申巳亥（时生人）

歌诀：寅申巳亥四时张，为人聪慧呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是纯天然加贵气，一时荣华大吉昌。

（3）辰戌丑末（时生人）

歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，更是兄弟无依靠，祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。

上面的歌诀，以推断父母及兄弟状况为主，这里的诗意应仔细揣摩。

①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己拼搏成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。

②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个含义，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。

③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是说僧道或尼姑，而且说此四时出世人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释，其它句子很容易理解，且忌别死用诗句表层含义。

上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有何象呢，十天干在时支上表露的象为。

歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏天，待成家后才能荣华富贵发达。

自立昌就是说成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是说不好的意思，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，擅于交际门路广，因为庚辛有道路之意。

“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，一生办事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。上面将时天干地支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。各位可自思，现仅以时天干地支之象。

某年某月某日甲辰时生人，可直断。

①一生多孤独，无亲无靠。

②兄弟一个。

③克父母。

④祖业不守，难有祖业或难以得祖业。

⑤晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏天，在成家立业后，才有荣华富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。以上不论旺衰可直断，省劲、精确。

若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更精确，就不用一点一点推。年月日三柱都不知就知出世之时，就可断半个小时不重复，并且天干地支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。

甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直断：其出世时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，也就是说房子的左前面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，十分精确。

八字直断生死口诀

欲知八字断生死，万金秘旨对人说，命中只依限为凭，生死存亡查岁运。

岁运并临本属凶，若逢化合莫担心，刑冲破害加凶煞，早向阎王去求情。

四柱天干侵太岁，又见日元犯岁君，纵有化合有何用，不日奔向丰都城。

四柱干支众伤一，三冲一位何能立，若是岁运逢战克，树倒焉能住猢狲。

天克地冲犯日主，月用无扶亦无救，岁运又入衰死地，早到地府去报名。

阳刃重重煞满盘，倒戈平头针倒悬，穷凶极恶号紫暗，男遭凶煞女产难。

阳刃冲合犯岁君，天颜震怒要小心，无论岁命加日月，只向阴司地府行。

亡神破军同宫坐，悬针平头接踵来，即使禄马未曾绝，斩绞凶煞鬼门开。

命逢驿马断吉凶，若见驮尸万事空，若是此马有鞭策，丧堂海会见佛容。

空亡遇水截路空，无化无合死期逢，若是命犯四大空，一梦黄泉永不逢。

冲前冲后阴阳分，命逢大耗号元辰，若与亡劫灾刃遇，再逢悬针一命倾。

四旺之局遇蛇头，四生之局鸡开口，四库之局牛相触，太白斧劈死临头。

灾煞猖狂冲将星，亦名白虎最伤人，若无制伏及化合，金刃土木水火倾。

爪牙煞居命三辰，阳前阴后勾绞名，金神阳刃夹煞见，必遭蛇咬虎伤身。

阴差阳错岁畏孤，持阳见阴寡欺年，岁运丧吊白衣来，管教一命上西天。

十恶大败无命算，纵有驿马亦枉然，若是运入死绝地，望乡台上泪涟涟。

丧吊横关少人知，月禄凶神又及时，纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。

劫煞切忌莫见魁，再逢七煞命必危，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。

丙子癸未癸丑日，金神阳刃见水旺，咸池空亡兼墓鬼，不悬梁兮必投水。

已酉丑申金气全，从革局多名挂剑，元亡金虎并克身，纵不杀人自难免。

五行反系号自缢，命若逢之实可悲，天墓天中官耗并，不服鸩毒必吊绳。

生日命主甲子数，阳顺阴逆本日停，三合对宫主外死，日刑命宫处极刑。

命后一辰号病符，与之对冲是死符，命运岁月来相犯，直去冥司莫回头。

年生月对人寿疑，日生时对命不长，此为五行冲天煞，人命值此少年亡。

木命牛鼠金马羊，水土鸡犬火卯辰，五鬼再见流血煞，男命刀刃女产亡。

官煞混杂日主衰，印比休囚亦无助，气数偏枯无扶助，阎王必定出拘牌。

伤官见官官星衰，日主无气头难抬，若是再入伤煞地，管教嫦娥哭灵台。

官星最怕见刑冲，官煞运逢吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞孝服重。

正财偏财混茫茫，财路不明财又旺，若有伤食相助虐，望乡台上泪汪汪。

弃命从财行财乡，大怕干头七煞旺，若有生气旺煞星，命主必定见阎君。

财星切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运若逢刃煞地，不是刑伤也遭横。

财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤孤鸾寡寒夜冷，房中妻哭两三场。

印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印入死绝并财地，终是黄泉路上人。

印绶重重享现成，食伤只恐暗伤刑，早年若不归泉路，岁运逢食作亡人。

生命落在兴旺乡，印绶重重比劫忙，岁运只要见刃字，命如衰草值秋霜。

身衰印强正相当，岁运进入财旺乡，若不制财扶印绶，殆岩落水恶中亡。

身弱煞强无制神，印刃不见灾祸生，若是岁运见官旺，耽疾遭刑丧此生。

身逢七煞居提纲，只为干衰大受伤，正禄交叉刑杀人，不栖惶来也栖惶。

丙丁五月重见煞，木火来临大有功，运入金水应有祸，又逢子冲必死人。

阴水多逢己字伤，煞星必须木来降，如若岁运见土金，必作龙华会上人。

庚日全逢寅午戍，天干无土不吉祥，岁运若然临大海，身命休囚必定亡。

土临卯位三合全，不忌当生金水缠，木火旺乡尤显贵，运入坤坎一命亡。

五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，若是财旺再生杀，交代后事早升天。

偏财原是众人财，只怕比劫空亡来，若是运入亡劫地，父亡妻损自身灾。

库头逢鬼号轩车，马跌车翻要谨防，年月见此无制化，车毁人亡实可伤。

女命逢库杂气生，冠带飘飘性欲淫，若是月提被冲破，玉殒香消哭卿卿。

库头逢财广生财，破出财官富贵来，一旦纳音库逢鬼，提防匪盗索命来。

伤官不尽又逢官，斩绞流徒祸百端，若是伤官属太岁，岁运又逢死必然。

一木数火名散气，不见财印夭莫疑，若无官印来扶我，逢冲遇破死无疑。

寿星明朗寿元长，继母逢之不可当，宠妾不来相扶助，命如衰草值秋霜。

日时两柱见食神，吞啖脑子煞星临，若是岁运再逢吞，吞金饮鸩一命倾。

印绶偏者号枭神，穷枭夺食祸不轻，柱中若不偏旺财，锇死路旁无人问。

身弱见枭两三重，又见正印杂其中，不效颜回三旬死，必像韩信未央宫。

拱禄拱贵本吉祥，大忌填实与空亡，刑冲刃虎官煞见，一命倾危见阎王。

魁罡入命秉权威，统领雄兵靖华夷，岁运刑冲财官见，风波亭中岳飞危。

库中逢鬼要知之，夹煞藏凶骨肉离，若无福神来扶助，岁命再逢命必危。

地支七数即是冲，天干七数克亦同，亡劫元空刃助恶，麦城路上走关公。

日冲岁支是反吟，反吟遇枭祸不轻，此凶名叫短寿煞，死者年少夭折人。

财坐阳刃刃头财，煞号熔销入命来，岁运逢此见刃虎，财物被盗命被害。

天干七煞坐阳刃，天煞持刃必伤人，天杀凶星不化去，马陵道上火烧林。

咸池六害并空亡，日主无气实可伤，岁运再入六害地，凶杀横死见无常。

天罗地网羁绊神，除开金木不受困，岁运逢煞命无气，张巡遇难睢阳城。

命中详查雷霆煞，岁逢运遇富贵夸，阳刃太白虎亡劫，必遭雷击虎伤身。

三命细勘吞陷煞，年日逢之莫漫夸，若是月日无贵气，乐毅兴兵被拘回。

命前命后是五辰，前宅后墓祸不轻，若然宅墓逢凶鬼，身世飘摇雨打萍。

流血之煞不可当，命宫三合对宫详，太白阳刃破碎见，范增背疽女产亡。

剑锋为灾最难当，木命逢金更难防，木生秋月逢此煞，午门悬首挂六阳。

戟锋生灾要小心，四柱岁运莫悬针，若是锋芒指太岁，生死簿上定勾名。

浮沉游行十二宫，只有财帛不是凶，若是此煞入命宫，谨防水府捕真踪。

伏吟反吟实伤心，丧门白虎哭声频，太岁赶煞入岁运，恶曜聚攻地府行。

驿马生在时日下，运逢战克号带箭，岁运进入黄泉路，生于楚地死于秦。

背禄逐马命莫逢，干支印绶比劫同，若然岁运禄马绝，月缺花残梦里逢。

世人不知有流霞，此为天上紫暗煞，此煞若是逢化合，丧堂海会唱挽歌。

长庚莫会启明星，南斗勿与北斗行，廉贞若是欺玄武，青龙又来破勾陈。

火德倘然欺白虎，贪狼狂妄捕朱雀，禄存莫与腾蛇见，白虎欲把青龙吞。

此为凶克太无情，五行八卦并九星，四柱中和造化真，若是冲克破格局。

便是命尽死来临，此为五行生死诀，说与星士仔细论；天地玄机莫轻传，

指点迷津度众生。

八字最简单的断生死法

1、辨寿元

《渊海子平》中有关于寿元的诗诀，寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明亮寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相援助，命如衰草值秋霜。从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；除此之外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。

2、看日主

日主无气而入墓的，这个墓可以是五行墓，还可以是十干墓。如乙日，逢未为入墓，是为五行墓；逢戌为入墓，是为十干墓。天克地冲，天比地冲，由岁运冲日柱和时柱，应凶最快。

3、推伏呤

确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏吟流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并非个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。

八字断生死秘诀

秘诀一：八字中年干比肩，月干比肩，偏财不显，表明父亲早逝。

秘诀二：八字里年支是正财，月支也是正财，表明母亲早丧或与父亲早离婚。

秘诀三：八字里日支是羊刃，其它处再有一羊刃，即直接断配偶早丧。

秘诀四：八字中月干是七杀、其它处再出现七杀，表明兄弟中有人夭折。

秘诀五：八字中比肩入库，随后逢冲，可断在同胞中有人流落在旁人家中。

秘诀六：男命八字时干出现食神，而月令再有食神，可断为第一个生的是女孩，倘若是男孩则无法存活。

秘诀七：女命八字中时支如果是正印，它处再有正印，克子，或是有女儿，没男孩。

秘诀八：八字中男命无财，比肩劫财旺盛，或是女命中没官星，而伤官与羊刃旺盛，可直断为和尚尼姑或孤独之命，终生无嫁娶。

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