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节日习俗

中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。拜月

民间拜月

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

中秋宴俗

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。舞火龙

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。中秋节

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

A.道结尾的成语有哪些

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。

兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

惨无人道惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

豺狼当道当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

B.数字结尾的成语有哪些

数不胜数、

滥竽充数、

浑身解数、

寥寥可数、

历历可数、

屈指可数、

擢发难数、

不计其版数、

不足齿数、

胸中权无数、

遭劫在数、

金谷酒数、

车量斗数、

恒河沙数、

备位充数、

区区之数、

不可计数、

心中有数、

屈指而数、

心中无数、

更仆难数

C.量字结尾的成语有哪些

量字结尾的成语：

不可估量、

功德无量、

有生力量、

兼人之量、

上下打量、

海水不可斗量、

车载斗量、

斤斤较量、

海水难量、

羊毛尘量、

不可***、

后福无量、

不知自量、

陂湖禀量、

寿元无量、

铢铢较量

D.“万”字结尾的四字成语有哪些

雄兵百万、伏尸百万、千千万万、腰缠十万、成千上万。

E.一结尾的成语有哪些

决胜千里、

一泻千里、

鞭辟入里、

不远万里、

志在千里、

鹏程万里、

好事不出门，恶事行千里、

差以毫厘，失之千里、

日行千里、

失之毫厘，差以千里、

吃着碗里瞧着锅里、

十万八千里、

山河表里、

属毛离里、

谬以千里、

街坊邻里、

晴空万里、

一朝千里、

毫厘千里、

碧空万里、

沃壤千里、

跛鳖千里、

一碧千里、

差若毫厘，谬以千里、

一泻万里

里结尾的成语

：

互为表里、

云里雾里、

月明千里、

举目千里、

见物不取，失之千里、

差之毫厘，失之千里、

下笔千言，离题万里、

长城万里、

见之不取，思之千里、

恶事行千里、

青云万里、

明鉴万里、

一毫千里、

三尺门里、

遥亘千里、

差以毫厘，谬以千里、

绿衣黄里、

山川表里、

金城千里、

相为表里、

阶前万里、

不知就里、

咫尺万里、

决策千里、

鸿鹄高飞，一举千里

F.二结尾成语有哪些成语

丁一卯二丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。

丁一确二明明白白，确确实实。

独一无二没有相同的或没有可以相比的。

贵贱无二对高贵和卑贱的人态度一样。

划一不二指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。

金钗十二原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。

君命无二指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

誓死不二誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

数一数二不算第一也算第二。形容突出。

说一不二说怎么样就怎么样。形容说话算数。

闻一知二听到一点就能理解很多。形容善于类推。

一分为二哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方...

一身而二任一个人承担两种任务。

一退六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

有死无二表示意志坚定，虽死不变。

有一无二指事物独特，极难得。

不管一二不论是非情由，不顾后果。

朝三暮二比喻主意多变。

曾无与二独一无二，没有比得上的。

G.来字结尾的成语有哪些

白往黑来比喻变化极大。

独往独来指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

纷至沓来纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

蜂拥而来象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

告往知来告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

古往今来从古到今。

观往知来认真研究过去，就能推测未来。

惠然肯来惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

计上心来计：计策、计谋。心里突然有了计策。

继往开来继承前人的事业，开辟未来的道路。

鉴往知来鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。

接踵而来指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

近悦远来使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

卷土重来比喻失败之后，重新恢复势力。

苦尽甘来艰难的日子过完，美好的日子来到了。

苦尽甜来艰难的日子过完，美好的日子来到了。

礼尚往来指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

日往月来形容岁月流逝。

时不再来时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

手到拈来比喻事情很容易办到。

手到擒来擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

数往知来数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

死去活来指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。

送往迎来走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

突如其来突如：突然。出乎意料地突然发生。

小往大来本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。

信手拈来信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考...

摇笔即来不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。

以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。

有生以来从出生到现在。

源源而来原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

紫气东来传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的...

悲从中来中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。

乘兴而来乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

触处机来指触及某一事物而生出机悟。

春去秋来春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

纷至踏来形容接连不断的到来。

否去泰来指厄运过去，好运到来。

否往泰来指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。

覆去翻来形容一次又一次。也形容来回翻动身体。

改往修来指改变以往的错误，修治来日的善行。

厚往薄来在交往中施予丰厚而纳受微薄。

极往知来通晓过去，预知未来。

麇至沓来犹言群集纷至。

乐极哀来欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

乐极悲来欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

乐尽悲来犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐往哀来欢乐逝去，悲哀到来。

露往霜来比喻岁月迁移，时光流逝。

慕名而来指仰慕名声而来。

暮去朝来黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。

无胫而来犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。

拿下马来比喻将人制服。

南去北来指来来往往。

攘往熙来形容人来人往，喧闹纷杂。

柔远怀来安抚边远地区，怀柔归附者。

神往神来指精神相通。

时来运来本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。

时无再来时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。

时至运来时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。

手到拿来指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。

暑往寒来夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

送去迎来形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。

送往劳来形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。

天外飞来天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。

雁去鱼来书信往来。雁、鱼均喻书信。

运转时来时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。

彰往考来指彰明往事，考察未来。

H.千字结尾的成语有哪些

恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

感慨万版千因外界事物变化很大而引起权许多感想、感触。

拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

气象万千气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

十万八千里形容相距极远。

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

I.开字结尾的成语有哪些

春暖花开

异想天开

茅塞顿开

笑逐颜开

精诚所至，金石为开

见钱眼开

情窦初开

一夫当关，万夫莫开

狗窦大开

诚至金开

万夫莫开

金石为开

门户洞开

铁树花开

八字打开

涣尔冰开

訇然中开

十字打开

情窦顿开

善门难开

十谒朱门九不开

J.利结尾的成语有哪些成语有哪些

避害就利bì hài jiù lì

出处：《吴子·图国第一》：“谋者，所以避害就利。”

意思：就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。

出师不利chū shī bù lì

出处：

意思：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

从中渔利cóng zhōng yú lì

出处：

意思：渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。

大吉大利dà jí dà lì

出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。”

意思：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

啖以重利dàn yǐ zhòng lì

出处：《史记·高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”

意思：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

浮名薄利fú míng bó lì

出处：宋·赵师侠《扑蝴蝶》：“一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。”

意思：浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

急公近利jí gōng jìn lì

出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

意思：近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

急功近利jí gōng jìn lì

出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

意思：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

流年不利liú nián bù lì

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”

意思：流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。

巧伪趋利qiǎowěiqūlì

出处：《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”

意思：巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。

声色货利shēng sè huò lì

出处：《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”

意思：货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。

无往不利wú wǎng bù lì

出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“贫道今日幸把些尘垢全都拭净，此后是皓月当空，一无渣滓，诸位才女定是无往不利。”

意思：所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。

一本万利yī běn wàn lì

出处：清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”

意思：本钱小，利润大。

蝇头微利yíng tóu wēi lì

出处：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利。”

意思：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

蝇头小利yíng tóu xiǎo lì

出处：宋·苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利。”

意思：比喻非常微小的利润。

渔人之利yú rén zhī lì

出处：《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。

意思：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

争权夺利zhēng quánó lì

出处：

意思：争夺权力和利益。

自私自利zì sī zì lì

出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”

意思：私心很重，只为个人利益打算。

坐收渔利zuò shōu yú lì

出处：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

意思：比喻利用别人的矛盾而从中获利。

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内容预览：

古往今来有多少天纵奇才想摆脱时空的束缚。人生百年。弹指一挥间。

过去现在将来在这无定的时空里时间是最锋利的利刃斩断一切。

从人类的开始人们就知道时间是不可逆的，人出生，成长，衰老，死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。大多数人只能在有限的时间内更好的利用有限的时间。

其实时间是可以无限延长的你相信吗？

古往今来有多少天纵奇才想摆脱时空的束缚。人生百年。弹指一挥间。

过去现在将来在这无定的时空里时间是最锋利的利刃斩断一切。

从人类的开始人们就知道时间是不可逆的，人出生，成长，衰老，死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。大多数人只能在有限的时间内更好的利用有限的时间。

其实时间是可以无限延长的你相信吗？

穿越了宇宙洪荒，经历了沧海桑田，不知道过了多少个衍纪（一个衍纪120亿万年）。鸿蒙空间一批又一批的智慧生命诞生，成长，衰亡~~~~又是一个……