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算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历百还是阳历!

首先得找真会的看，我以前不顺时候净算这个水平参差不齐，算八字比较准的有一个麒麟老师，看过一次工作波动和对象分手的事很准，说话直不绕弯子，他薇好是，易学麒麟，拼音

地理风水常用术语都有哪些一、天门地户：

西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星：

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。

三、五岳五星：

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形：

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

五、龙虎：

穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

六、明堂：

原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

八、朝山：

穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

九、神座：

穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

十、捍门：

水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。

十一、宾主：

相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

十二、父母：

穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

十三、少祖：

近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

十四、乐山：

穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

十七、形势

即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼：

在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

二十一、水口砂：

水口是水......>>

什么叫地理风水？赣州杨派风水文化传播有限公司

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寻龙是一种境界，要把身心融入其中，要意随气行，心随势动，

从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度

和延伸范围、

砂水护卫、

落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变

化的规律，

探明龙行途中有无自然劫杀，

有无人为断脉泄气的情况发

生，根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬

提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规

律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相互印证的作用。

堂气

堂气就是明堂之气，

堂气的大小与来龙的源气相匹配，

来龙的源

气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。如果来龙

之规格是帝王的规格，

护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。

源气的凝

聚力和向心力，

使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，

层层环抱

于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂

气是一种低于人体温度的恒温气体，

其五行属性与穴中源气的五行属

性相同，

而阴阳属性则与之相反。

堂气的稳定性取决于堂局的周密程

度，堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气，在与之相应的时间，

事主家中必有灾祸相伴。

生气

风水生气是经穴心制化后的源气，

与穴前龙舌从明堂中吸回的堂

气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸

福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气，

是由正五行与四季五行的生克关系，

衍生的一种五行――旺、

相、

休、

囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只

是一种属性，

而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，

二者有

天壤之别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。

杨筠松云

:

“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，

应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交

生之气要应缠度之星，

才有造化之机，

这里的交生之旺气就是源气与

堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精准，

葬合法度，

生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，

而且四季

恒温不变，直至龙运衰败。如果立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的

温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准，葬合法度，葬

后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土，

直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，

这就是生气固棺，

古人称此现象为气棺。

在穴中下葬，

只要立向精准，

葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定

是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，荣华富贵必随当应之

期而来。如果立向有误，不明葬法，葬时无论远、近、深、浅及朝向

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有分寸之差，

源气与堂气入棺发生微小的量变，

都会改变生气的温度。

如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，

无论是高于或低于人

体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云：

“葬不得法，

葬......>>

在地理中天然形成的风水煞有哪些风水，是趋吉避凶的术数，是一门有关自然环境的学问。现在很多人买房、装修房子都希望符合风水原则，但又不知如何操作，在这里给大家一些大的原则方面的建议，希望能对读者选房、装修布局有所帮助。

一般来讲，人们选择住宅需要考虑的因素有：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格因素等等。近年来，人们为了提高生活质量，在买房

时越来越重视风水了。看风水是门复杂的技术，一般要先观察地势、地形，然后再运用理气方法，结合环境计算，各门各派基本上都是这个顺序，区别是具体方法不

同、侧重点不同。本章我们先给大家介绍一些必须要注意的风水原则。

先讲选房的一些禁忌

（一）小区的外部环境

房子外部的环境包括两部分，一是住宅小区的外部环境，二是小区的地形、地势及规划布局等，我们称之为中环境。

任何事物都不可能是独立存在的，都会与周围的环境相互影响、相互作用，小区也不例外。小区内部风水的好坏，在很大程度上取决于外部环境的影响。外部环境好，符合风水的要求，则小区内部的风水气场就好；外部环境不好，小区内部的风水气场肯定会受到不利的影响。

城市道路一般在风水勘察里面看做“水”，因为道路上的车和人都是流动的，是可以带来财的；周边的低矮建筑看做“砂”，大的建筑可以看做“山”。砂水如何排列才属于好的风水格局呢？

风水讲究山环水抱，玉带环腰，小区背面通常在北方。大陆冬季为西北季风，最好有高的建筑遮挡，才能藏风聚气，不会冲散好运。道路的走向和位置会影响到小区

的地形和气场，因此，对于小区外部的道路，也应引起特别的注意。道路和河流要围绕小区为好，至少不要背对小区，也就是风水学上说的“反弓”地带。

小区的东面（或左边）要高于西面（或右边），至少西面（右边）不要很明显的高过东面（左边），因为东为青龙，西为白虎。在中国北方农村居住的人大多懂得这个造房的规矩。

高架路和轻轨也要注意。因为高架路上高速行驶的车辆会形成强大的噪音和冲击气流，对小区的风水会产生较大的破坏作用，对居住者的身体和运气都会造成不利影响。

另外小区附近最好不要有大的医院、寺庙、军队等至阳至阴的单位，至阳如寺庙、军警驻扎的地方，至阴如医院等。它们容易把气场搅乱，影响人的运气。国家机关、***单位除非在小区的西北边，其他方位不宜。

河流和道路在小区右侧比左侧要好，利于财运。小区正面，通常是南面，最好要开阔，有稍低建筑物，有砂有案山，尤其是在国家机关和公司做管理的人，案山是必不可少的。

需要注意的小区外部的几种煞：

房子外部的煞可分为形煞、气煞、声煞、光煞、风煞等。

所谓形煞就是小区所面对、肉眼看得见的物体之间的气场作用形成的煞气。形煞种类最多，吉凶各异。比如斩煞，就是屋宅坐落于两个高大建筑物之间，这对于屋宅有相当大的影响，通常以大凶论，具体要视情况而论。

以下是几种常见的形煞:

反弓煞：河流虽然以财看，但也不是全部的河流都是吉象，水分急水和缓水，急水为凶，正冲者凶，反弓者为凶，所谓反弓，就是小区在河流拐弯处的背面。补救措

施可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。对于大门，最好是换掉或者改造，如果不便进行，只能安放龙龟来化解。

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦，有的小区楼盘只有一座孤楼，通常犯此煞。经云：风吹头，子孙愁。凡犯孤峰煞都

得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。在吉位或旺气位安放明咒葫芦或铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。

廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果小区所靠......>>

什么是风水地理学风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境，顺应自然的同时，创造出良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者，变也。顺应自然，改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境，以变求生存，并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时，改善人们的居住环境，最大限度地减少环境对人类的不良影响，发挥风水学的灵动性，使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

堪舆学的堪舆原则科学堪舆学十八原则综合国内外相关理论，提出如下“董墅评科学堪舆学十八原则”：科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。整体系统原则 An Integrated and Holistic System因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site生态修复原则 Ecological restoration建筑景观原则 andscape of architecture山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration地质检验原则 Examine the Geology of the Land水质分析原则 Analyze the Quality of Water定量规定则 Determine the Amount and the Standard顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle审美原则 Aesthetic Appreciations绿化原则 Greening the Environment改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony合时有情原则 Being Timely and Affectionate化学和物理污染检测原则 Detection to pollution of physical and Chemical【整体系统原则】整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。【因地制宜原则】因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹......>>

什样才算好的风水吉地风水学中，习惯将天上二十八星宿所在青龙、白虎，朱雀、玄武四个星区，用来考察阳宅方位和堪舆地理。青龙、白虎，朱雀、玄武又称为“四兽”。从房屋来看，四兽就是左右与宅前明堂景观、从堪舆地理来看，就是主山玄武、左右龙虎砂和案山朱雀。

无论是玄武、龙虎砂和案山朱雀，砂山肥瘦高低大小，地理寻龙都要看精神。没有精神的地理，都不是最上乘的风水宝地。

1、靠山要稳，山体要对称

阳宅背后的地势高过房前的地势，感觉有靠，也就有了“靠山”。房后有靠，表示事业稳定，钱财有聚、家庭安定。所以，阳宅背后有林木葱茏的山坡做靠山，前低后高的地理环境是最理想的。

2、左边龙砂要长和高

山体俊秀，坡度由高到低，好像人的手臂伸长抱住胸膛一样，左前方的龙砂要比右边虎砂要长和稍高，这才是好的地理风水。龙砂要长和要有精神，盘得越远越好，若能朝着玄武主山来个小弯，就称为龙祖山，这种地理风水就更好。

3、右边的虎砂应短稍低

虎踞龙盘，虎砂一定要低，好像银行前的石狮子一样蹲着，永远不能站起来行走。虎砂不能太高，也不能回头，要短而低，要被龙砂包围住。

4、明堂朱雀要开阔、平坦兼明亮

明堂朱雀，就是阳宅前面的空地。阳宅前面要平坦和开阔、阳光充足。

明堂朱雀不能高低不平、坎坷崎岖、或有坑洞。

5、宅前要有又长又弯的水或路来环绕

山环水抱，负阴抱阳，后山前水，环抱有情。“水”代表河流和马路。水若直射到宅前，称为“水射”，俗称煞气。水路最好有弯曲，形成九曲来朝。

6、水流回环结成池

水流经过宅前，回流结成水池，这是对宅运十分有利的上乘风水。

――北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理

地理风水中什么是水口？水口s可谓s水情。水、土、风情关人绩！水情不好s何s生？种？

水s有没有？多s有何功？少s哪里出？水哪来？流何处？可否用？……

………关s生、种！？……不可忽！？………

地理风水是迷信还是科学风水，是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况，所以中国风水文化很少流传到民间，传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化，甚至多次被“扼杀”；近代以来，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值。

近几年，中国经济的发展，人民生活水平的提高；中国传统文化的复兴，人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境。风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可；而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心。

但是，像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信；有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面，也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面。当然在更多普通人那里，风水是一种“信则有，不信则无”的方术。7 M# g8纵观古今，风水对中国人的文化生活产生了巨大影响。如象征中国封建王权的紫禁城，其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设功，都是依照阴阳两面互相对应，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇数，称五门、三朝；内廷宫殿用偶数，称两宫六寝；方位中有东、南、西、北、中五方；色彩中有青、黄、赤、白、黑五色。

今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水，汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水的优势。据说汇丰银行的收益也因此稳健上升。,在国外，美国早在1976年就有了风水学专业的博士；日本2000多所高校中有110多所大学开设了风水课程。在国内，东南大学1996年率先开设了“建筑风水”课程，由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶，广受学生欢迎；在北京、上海、广州等城市，大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，请风水师“看风水”已成潮流。

中国的“风水”一词，最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这其实就是有关风水的最早定义。

风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能，结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念，体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。风水的基本取向，与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致。所谓“宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就不能不注重风水，并千方百计寻找风水宝地。从风水术产生的背景看，和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。古代风水术实际上是一种环境观测

经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。

清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为，风水并不全是迷信，在什么地方建房子，......>>

地理风水学如何入门想学风水就要看你学习的目的，看阳宅？阴宅？还是算命？其实这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不能遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~

例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个可以看《罗经透解》这书，虽然有错的地方，但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种，如玄空五行、纳音五行等），然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~

如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了），陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版，不如不看，听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错，现在我有这本书，里面的六丁六甲之术真神，每用每应验，例如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~

好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师，大街上的书看坏人的，不如不学~

一听这个名字，大约就可以猜到是与皇帝有关，是不是？太傅嘛，就是皇帝的师傅之意。

怎么会有一位皇帝的师傅埋在了这偏远的南国小岛的呢？这还要说到南宋的时候。大家都知道南宋偏安，结果还是不容于元，南宋在襄樊丁家洲等战役失败后，形势极为恶劣。

南宋朝中官员纷纷出逃，在各地将领中，也只有张世杰、李庭芝、姜才等，仍坚守阵地，不断抗击元军。至于勤王兵马，只有时任赣州知州的文天祥一支赶到临安。

本来这时临安抵抗兵力已达三四万人，文天祥、张世杰等主张与元军决一死战，但时任南宋宰相的陈宜中却要向元投降求和，据说一开始皇室十分迷信，找法师算命，说必有一个有百眼的人才能灭宋朝，世上哪有这样的人呢，所以他们也不慌，谁知道等敌军兵临城下才听说敌人的总指挥叫伯颜，蒙古语的意思就是百眼！这一下立时没了斗志，力主投降。德祐元年正月十八日，陈宜中等正式向元送出了传国玉玺和投降书，但陈宜中随即出逃，三月，伯颜攻人临安，俘宋恭帝。

但是当时文天祥、张世杰、陆秀夫他们抗元的决心不灭，于是奉立端宗，坚决抵抗，率水军在广东沿海坚持。景炎二年端宗病死，又立他弟弟8岁的卫王为帝，居住在如今的新会崖山。

最后敌人大军追到，寡不敌众，战斗中众人失散，陆秀夫背着小皇帝跳海殉国。张世杰本已率军冲了出来，但不见了小皇帝心急如焚，就在到达这海陵岛时停了下来，于是在海边焚香祈祷，向天祷告，如果小皇帝健在就风平浪静，如果皇帝已死就巨浪冲天，谁知他刚一祷完，海上立时天色大变，浊浪排空，张世杰一看知道小皇帝已死，于是纵身跳人海中，也壮烈殉国了。

当地渔民于是将这位殉国的英雄厚葬于此，并修祠纪念，海陵，就是海上的陵墓，整个岛的得名都因为此。

海陵岛原名叫螺岛（或罗州、螺洲），那是因为它的地形真象一只横着的海螺壳。后来，随着地理变化，海陵渐渐从海上浮起来，变成了一望无边名副其实的“海中丘陵”了，这才叫做海陵。有书为证：“海陵旧名螺洲，又名螺岛。最高者草王山，山上有磐石，非人力可致，而粘蚝壳。”由此可见，当年的草王山山顶还是大海，海陵是由“小海螺”慢慢变成“大海陵”的。

四面环海，以水碧、沙净和游海水、住海边、食海鲜、买海味的特色驰名中外。海陵岛全年日照时间长，年平均气温22.8度，年晴天数310天，四季分明，气候宜人，是旅游度假的理想地方。海陵岛海鲜可谓物美价廉，渔民特制的蛋家菜不可错过。虾和烧烤海味也别有风味.海陵岛位于广东阳江市西南端，是广东第四大岛。该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅2小时，经沿海高速公路至珠海仅1.5小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。全岛陆地总面积107.8平方公里，有可供开发的土地58平方公里，耕地2.8万亩，浅海滩涂14.7万亩，岛岸线总长141.7公里，人口8.6万人。1992年6月18日，经广东省人民***批准设立海陵岛经济开发试验区，辖海陵、闸坡两镇.海陵岛还有丰富的人文和历史景观，如太傅庙、灵谷庙、古炮台、镇海亭、观音阁等10多处，处处都有着一段悲壮动人的故事。十里银滩中段，银海城内还有一座面积6万平方米，中国最大的仿宋建筑――宋城，城内有53座仿宋建筑，无论远观近瞻，都百态千姿，尉为壮观，更让人亲身体会宋王朝的气派雄伟。此外，岛上还有各具特色的连绵山峦，尤为神奇的是草王山，山上有山，山内有山，山山相叠，峰奇山趣，雄壮中且细腻，阔大而又缠绵，令人留连忘返，暇思无限.主要景点水晶宫：广东海上丝绸之路博物馆（南海一号），该馆是广东省建设文化大省的重大建设项目，是建国55年来广东省在广州以外地区投资最大的文化项目。该博物馆主体工程的灵魂是“水晶宫”，为一巨型玻璃缸。进馆费用80元人。

大角湾：国家4A级旅游景区。主要项目有：沙滩海水浴场、海上乐园、海上拖伞项目、水上摩托艇、从林野战等。门票为48元/人。

马尾岛：主要有：沙滩海水浴场。免门票，但要花30元左右租船到达。

东方银滩：东方银滩欢乐广场。海滨浴场沙滩长700平方米。是一个集大型生态海滨浴场、观海听涛、宾馆住宿、海鲜餐饮、茶艺厅、演艺吧等于一体的多功能旅游风景区。门票为28元/人。

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。

阳江依山傍海，历数千年岁月浸润，经一代代阳江人披荆斩棘、栉风沐雨，开创了一个繁荣昌盛、人杰地灵之境，造就了阳江源远流长、深沉厚重、绵绵相续的文化精神。阳江人以中原文化为根底，放眼四海波浪，广纳八面来风，把土著文化、中原文化、海洋文化、广府文化、客家文化、华侨文化杂交组合，融汇升华，精英辈出，形成了独特的漠阳江文化。

近年来，全市文化工作坚持以科学发展观统揽全局，坚持文艺的“两为”方向和“双百”方针，文化事业进入全面协调可持续发展的新阶段。全国唯一的国家水下考古中心落户海陵岛。

“南海Ⅰ号”宋代古沉船于2007年12月22日成功打捞出水。专门安放“南海Ⅰ号”的广东海上丝绸之路博物馆基本建成即将开馆。

市青少年宫、市妇儿活动中心、市图书馆、群众艺术馆、博物馆、科学馆、文化馆等建成投入使用。实施农村电影放映“2123”、农家书屋、广播电视“村村通”、文化信息资源共享等文化工程，建立面向基层、服务大众的省级流动图书馆2个、流动图书服务点11个、流动演出团队7个、农家书屋61家。

全市现有群众艺术馆1个、图书馆4个、博物馆2个、文化馆4个、文化广场5个、文化站48个，村（社区）文化室（活动中心）283个，社会力量建设的文化设施有“大澳渔家民俗博物馆”、“漆画陈列馆”、“风筝收藏馆”以及民间办起的“大明奇石馆”、“根雕艺术馆”、闸坡“渔家民俗博览馆”等，覆盖城乡的文化基础设施网络进一步健全。建市以来，全市160多名业余文艺作者16个校园文学社团创作的各类作品参加全国全省调演、评比，获国家级奖项120多个，省级奖项280多个，在省以上刊物发表的作品2000多件。

旅游文化节、刀博会、开渔节、风筝会等成为常设的、具有阳江特色的文化活动品牌。阳江市也先后获得了“广东省文明城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国诗词之市”、“中国楹联之市”、“中国孔雀石之乡”、“根雕雅石艺术之乡”等称号。

“南有阳江，北有潍坊”。阳江的风筝已有1400多年的历史，每逢重阳节，秋高气爽，纸鹞高飞，万人空巷，是民间一年一度最兴盛的赛事。

1991年，广东省体委命名阳江为“广东省风筝之乡”。1993年7月，中国风筝协会命名阳江为“中国风筝之乡”。

阳江扎制的风筝，种类繁多，有龙类、板子类、软翅类、硬翅类、筒子类、串类、复线操作类等，不但放飞效果良好，而且形神兼备，具有极高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。“灵芝”风筝被评为世界十绝，“百足”风筝长可达100多米。

阳江现已在鸳鸯湖公园内建有风筝陈列馆。阳江是“中国刀剪之都”，刀剪生产，至今已有150多年的历史。

阳江刀剪以其锋利、美观、耐用而享誉海内外，涌现出十八子、银鹰、永光、盛达等知名刀剪品牌。“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”、“中国小刀中心”均落户阳江。

五金刀剪产品生产企业占了全国的一半以上，产量占了全国的60%，出口占了全国的80%以上。

海陵岛位于广东省的阳江市，享有"南方北戴河"和"东方夏威夷"之美称，被誉为一块未经雕琢的翡翠。

海陵岛从2005年起到2007年连续3年被“中国国家地理”杂志社评为“中国十大最美海岛”之一。海陵岛四面环海，以水碧、沙净和游海水、住海边、食海鲜、买海味的特色驰名中外。

海陵岛全年日照时间长，年平均气温22.8度，年晴天数310天，四季分明，气候宜人，是旅游度假的理想地方。海陵岛海鲜可谓物美价廉，渔民特制的"蛋家菜"不可错过。

虾和烧烤海味也别有风味。海陵岛地处南亚热带，四面环海，山海兼优，年平均气温22.3°С，年降雨量1816毫米，年晴天310天，没有奇寒酷署，气候宜人。

岛上拥有众多的自然景观和人文景观，除宋太傅张世杰庙址和陵墓、古炮台、镇海亭、北帝庙、灵谷庙、观音岩、新石器文化遗址等名胜古迹外，还有10多处沙滩可供开发为海水浴场，素有“东方夏威夷”、“南方北戴河”的美称的海陵岛，是一颗镶嵌在南中国海岸上的明珠。海陵岛拥有风光旖旎的海滨旅游资源，岛内有大角湾——马尾岛风景区、十里银滩风景区及金沙滩风景区，各景点先后开发了冲浪、水上快艇、碰碰车、骆驼沙滩游、激光射击、情侣车、升空伞、沙滩骑马、沙滩足球、海上水球、沙滩文艺表演等项目。

全区共有旅游宾馆100多家，大排档23家，按星级标准建设的宾馆28间，每天可接待游客2万人次，具备食、住、行、游、购、娱等六大功能。海陵岛还有丰富的人文和历史景观，如太傅庙、灵谷庙、古炮台、镇海亭、观音阁等10多处，处处都有着一段悲壮动人的故事。

十里银滩中段，银海城内还有一座面积6万平方米，中国最大的仿宋建筑——宋城，城内有53座仿宋建筑，无论远观近瞻，都百态千姿，蔚为壮观，更让人亲身体会宋王朝的气派雄伟。此外，岛上还有各具特色的连绵山峦，尤为神奇的是草王山，山上有山，山内有山，山山相叠，峰奇山趣，雄壮中且细腻，阔大而又缠绵，令人留连忘返，暇思无限。

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。

阳江依山傍海，历数千年岁月浸润，经一代代阳江人披荆斩棘、栉风沐雨，开创了一个繁荣昌盛、人杰地灵之境，造就了阳江源远流长、深沉厚重、绵绵相续的文化精神。阳江人以中原文化为根底，放眼四海波浪，广纳八面来风，把土著文化、中原文化、海洋文化、广府文化、客家文化、华侨文化杂交组合，融汇升华，精英辈出，形成了独特的漠阳江文化。

近年来，全市文化工作坚持以科学发展观统揽全局，坚持文艺的“两为”方向和“双百”方针，文化事业进入全面协调可持续发展的新阶段。

全国唯一的国家水下考古中心落户海陵岛。“南海Ⅰ号”宋代古沉船于2007年12月22日成功打捞出水。专门安放“南海Ⅰ号”的广东海上丝绸之路博物馆基本建成即将开馆。市青少年宫、市妇儿活动中心、市图书馆、群众艺术馆、博物馆、科学馆、文化馆等建成投入使用。实施农村电影放映“2123”、农家书屋、广播电视“村村通”、文化信息资源共享等文化工程，建立面向基层、服务大众的省级流动图书馆2个、流动图书服务点11个、流动演出团队7个、农家书屋61家。全市现有群众艺术馆1个、图书馆4个、博物馆2个、文化馆4个、文化广场5个、文化站48个，村（社区）文化室（活动中心）283个，社会力量建设的文化设施有“大澳渔家民俗博物馆”、“漆画陈列馆”、“风筝收藏馆”以及民间办起的“大明奇石馆”、“根雕艺术馆”、闸坡“渔家民俗博览馆”等，覆盖城乡的文化基础设施网络进一步健全。

建市以来，全市160多名业余文艺作者16个校园文学社团创作的各类作品参加全国全省调演、评比，获国家级奖项120多个，省级奖项280多个，在省以上刊物发表的作品2000多件。旅游文化节、刀博会、开渔节、风筝会等成为常设的、具有阳江特色的文化活动品牌。阳江市也先后获得了“广东省文明城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国诗词之市”、“中国楹联之市”、“中国孔雀石之乡”、“根雕雅石艺术之乡”等称号。

“南有阳江，北有潍坊”。阳江的风筝已有1400多年的历史，每逢重阳节，秋高气爽，纸鹞高飞，万人空巷，是民间一年一度最兴盛的赛事。1991年，广东省体委命名阳江为“广东省风筝之乡”。1993年7月，中国风筝协会命名阳江为“中国风筝之乡”。

阳江扎制的风筝，种类繁多，有龙类、板子类、软翅类、硬翅类、筒子类、串类、复线操作类等，不但放飞效果良好，而且形神兼备，具有极高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。“灵芝”风筝被评为世界十绝，“百足”风筝长可达100多米。阳江现已在鸳鸯湖公园内建有风筝陈列馆。

阳江是“中国刀剪之都”，刀剪生产，至今已有150多年的历史。阳江刀剪以其锋利、美观、耐用而享誉海内外，涌现出十八子、银鹰、永光、盛达等知名刀剪品牌。“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”、“中国小刀中心”均落户阳江。五金刀剪产品生产企业占了全国的一半以上，产量占了全国的60%，出口占了全国的80%以上

1.灵谷庙灵谷庙位于海陵岛东北部的灵谷村，庙址在村首，庙门口西向，正对浅海湾，庙宇属民间神庙，色彩艳丽，浓青重彩，正殿的供台主位是战神"灵谷公"，神坛两侧有真人大小彩塑。

每年香客如云，声名远播。传说中为海陵岛背水解困的灵龟，千年后化为石头，静卧在金沙滩边，石龟翘首上苍仿佛在为人们祈求幸福平安。

到这参观的游客都为这块传神的石头惊叹不已。这里亦成为海陵岛著名的景点之一。

2.太傅墓太傅墓，位于岛东力岸村，距平章约2公里山路，为海陵岛历史可考较早的文化古迹。太傅墓是南宋爱国将领张世杰的陵墓。

里面现存的太傅墓直径16.6米，横宽28.35米，仅留一块高1.8米宽0.8米的青石墓碑在墓门外，虽历经250多年的风风雨雨，题刻却依然清晰。端立于海堂皇向游人讲诉那个古老而悲壮的故事。

3.金沙滩度假区金沙滩位于海陵岛平章南面，滩长2公里，宽度80-120米。由于滩上沙质以石英砂为主、长石为辅而呈金黄色，因之得名"金沙滩"。

金沙滩保留了较多的自然气息，岸上一层层的木麻黄林和相思树林，将金沙滩边缘染得一片葱翠，碧海蓝天相衬下金沙滩显得庄重而辉煌。 1993年金沙滩旅游开发总公司在此成立，以停车场为中心周围兴建了岛东宾馆、西班牙别墅、情侣屋及配套娱乐设施。

海滨路以南的海滩为滨海公园区，开辟了海滨浴场。 4.笔克·海陵岛天麓山顶公园笔克·海陵岛天麓山顶公园位于海陵岛西南端闸坡镇主山脉飞鹅岭，项目总占地面积5600亩，建筑占地面积10000平方米，山顶公园周边区域为闸坡渔港、大角湾旅游区、南海一号等旅游项目，为山顶公园的发展注入了动力，同时互利共生，更加完善升级了海陵岛的旅游功能。

海陵岛好玩的地方基本集中在闸坡镇，以冲浪戏水为主题，大角湾，水上乐园，是游客冲浪感受大海必到的地方。

马尾岛水清沙幼，风平浪静，水深较浅，适合一家老小玩水的地方。晚上海滨公园（蓝波湾酒店对面）非常热闹，游人和当地居民经常在此跳舞，踢毽子等娱乐。

小港湾和放生台也是感受海风海浪的必到之处，（除马尾岛外）都是位于大角湾沙滩。另外，在牛塘山有个新开的景点，汤显祖（明朝的戏曲家）文化景区，此处位于牛塘山的山腰，面对着旧澳，在那里看日落是有点“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的味道，当然这只是比喻，没有孤鹜，也不是秋天现在。

当然还有不可不提的就是南海一号，位于十里银滩，里面陈列了部分打捞上来的文物，船体是还没有打开的（由于技术还不成熟吧）。沿着大角湾海滨路往宋康大道直走（开车5分钟左右）就到了。

不认识路的可以问下路人就知道了，很好走的。

北山石塔简介：北山石塔位于阳江市区北山公园内，是原阳江古八景之一，曾用名有“东山泉石”、“北山耸翠”、“红陵古塔”等。

被列为广东省重点文物保护单位。北山石塔建于南宋宝佑年间（1253—1258年），1983年重修。

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。春湾景区简介：春湾景区位于春湾镇，有龙宫岩、春湾石林、通天蜡烛、慈云岩、通真岩五个景点。

龙宫岩长1000多米，景色瑰丽。岩洞分四段：首段迎宾廊，“龙王水族”栩栩如生；二段龙王殿，惟妙惟肖；三段聚宝库，内有“镇宫宝塔”、“定海神针”、“金玉龙床”等宝物；四段龙母阁，“龙宫罗帐”、“龙女浴池”等形象逼真大澳渔村简介：大澳渔村为一古渔港，位于东平镇东南，史称“六澳之首”。

中国古代南“海上丝绸之路”的必经港口。与广州“十三行”相列，史称“十三行尾”。

大澳渔村有“全国首家渔家民俗风情馆”、“爱国主义教育基地”。

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大垌山净业寺简介：大垌山净业寺位于阳西县城西五公里大垌山，这里是佛的王国，玉佛数量居全国第一，又称万佛城。净业寺历史悠久，清乾隆五十六年（1791）和道光二年（1822年）两次重修。

净业寺初名静业庵，清。

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大角湾风景区简介：大角湾位于海陵岛闸坡镇东南，是海陵岛知名度最高的景点。美丽的大角湾滩长2。

45公里，宽50~60米，螺线形湾似巨大的牛角，故名大角湾。两边大角山与望寮岭拱卫，湾内风和浪软，峰顶时有云雾缭绕东湖旅游区简介：东湖旅游区位于阳江市东南部那龙河上游，距阳江市区30公里。

景区景色幽美，四面环山，湖区面积达21平方公里，碧水青山，清澈晶莹。湖中108个小岛，连片小岛宛如银盘里的108颗翡翠。

东水山景区简介：东水山景区位于阳西西北山区，距县城约40公里，主峰鹅凰障高达1337米，是广东省第四高山，山顶可眺望南海。景区由于特殊的地理环境和气候，使世界濒临绝迹的许多珍贵植物在这里得以保存下来。

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。海陵岛简介：海陵岛位于南海之滨，广东省阳江市西南端，为广东第四大岛。

该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅3。5小时，经沿海高速公路至珠海仅2小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。

陆地面积108平方公里。。

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凌霄岩风景区简介：凌霄岩风景区位于阳春西北66公里河朗镇，是省级旅游度假区和风景名胜区。岩洞高120米，宽20——60米，可供游览面积4万平方米，被誉为“南国第一名胜”。

马尾岛简介：马尾岛位于闸坡西南方，是半封闭型海岛，总面积1。 3平方公里，海滩长约1。

25公里，水深适度、海底平缓、沙质优良，有"海水大浴缸"之称，适合老人儿童玩乐。海水中安全地带宽阔，颇受游人青睐。

十里银滩简介：十里银滩位于海陵岛中部，占地总面积6000亩，三面环山，海岸线长达16。 5公里，拥有载入大世界吉尼斯之最的十里银滩、国内最大的仿宋建筑群—宋城、民族别墅、银海山庄等景点。

石觉寺简介：石觉寺位于阳江市区南边的漠阳江东南岸，座南向北，自古地处交通要冲，是阳江古八景之一，谓“石觉禅林”。中国佛教协会会长赵朴初亲自题写“石觉寺”。

古刹石觉寺，香火鼎盛，僧侣云集。