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生辰可以换成六爻卦，阴历的年月日数(年按地支数，如子年一、丑年二)全部相加，除以八取余数为上卦；年月日时数全部相加除以八，取余数为下卦，除以六余数为动爻。

八字可以化成河洛卦，但那个就比较复杂了我这就不讲了。你若感兴趣可以百度搜索下载然后慢慢研究

甲方：公元1983年6月8日戌时出生

一九八三年四月二十七日戌时

八字：癸亥戊午丁卯庚戌

大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

0 10 20 30 40 50 60 70

八字五行个数（本气）：1个金，1个木，2个水，2个火，2个土

八字五行得分：金：10木：12水：14火：43土：32

甲方命局分析：本命属猪，大海水命。建禄格。

命局身强食伤旺，取财为用神，顺泄其气，官杀为喜神。(金水)

乙方：公元1988年1月14日亥时出生

一九八七年十一月二十五日亥时

八字：丁卯癸丑戊辰癸亥

大运：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉

7 17 27 37 47 57 67 77

八字五行个数（本气）：0个金，1个木，3个水，1个火，3个土

八字五行得分：金：4木：16水：47火：8土：30

乙方命局分析：本命属兔，炉中火命。正财格。日德格。

八字过弱，以印比为喜用。(火土)

配婚分数：85分

甲方与乙方八字喜用神恰好互补，两个具有吸引力，易于相处，互相帮助。

甲方食伤强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。

二位命卦组成“生气”，此为上等婚，可和睦相处，白头到老。(甲方命卦：艮八（西四命）乙方命卦：坤二（西四命）)

二位属相相合，这是很好的组合，两人心心相印，天作之合，安富尊荣。

二人日柱地支相害。这是影响二人关系的不利因素。

二人时柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。

二位的前世缘分为“安坏关系”，关系较为疏远。

二位出生的年月组合一般。

双子座与摩羯座组合一般。

难以沟通，年龄相差较大的易于相处。

甲方婚姻：

1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

2、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

4、财神有生扶，妻子健康长寿。

5、男命日支偏印为忌时，妻子轻浮草率，焦躁烦闷，嫉妒多疑。

6、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。

7、日支坐病地，妻子身体不好。

8、时柱地支藏财，可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。

9、时柱同现妻子二星，或时支中同藏妻星，有喜上加喜之事。

10、时柱妻星，多为晚婚，且妻子年龄比自己小得多，也多为远方之女。

11、天喜入命，恐防早恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。

12、男命身旺，柱中食伤旺，易早婚或适婚。

13、天喜合入配偶宫，易早婚。

14、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。

15、伤官明显，择偶条件高，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

16、日为七杀或偏印，妻多小产。

17、财绝官囚，妻迟子晚。

18、财星弱，有助财之食伤，主妻贤。

19、财为用神，可得内助。

20、日弱坐印，妻贤惠而得力，配偶善良，有文才，聪明。

21、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。

22、正才为喜用，但妻宫为忌神，表明妻子自身条件不好，但能帮助自己。

23、伤官生财，外表俊秀，有意外所得，青春期有望红烛之喜。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

甲方性格：

1、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。

2、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）

3、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。

4、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，重视生活保障，作事守信用。（重点）

5、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。

6、食伤生财，头脑聪明灵活，精巧能干，会做生意。长袖善舞。但因欲望强，不易满足，故而每天忙碌，追求实利。个性开朗，富正义感，豪爽好施，故人缘佳，异性缘亦佳。

7、火生巳午月，为人有威武之象。

8、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒。

9、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

10、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。

11、日干为丁火，生性柔和、消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻，富有同情心与智慧，有进取心，但多疑与心机是其缺点。

12、日干为火，且火性调和，有辞让端谨之风，恭敬谦和之气，言行稍有急躁，出手大方，善写文章，做事明快，富有创造力。

13、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。

14、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

15、柔和、秀美、迷人，善交际，有心计，看不透，喜迎合，飘洒。

诗诀：雨落江心暗复生，太阳相见夺光明。秋夜明月照寒窗，高山流水暗无声。

癸运，有死丧之灾；丙运，多变动，耗财不聚，小人诽谤；酉运，堆金积玉；戊运，伤名声；壬运，曙光灿烂，官禄荣身；丑运，财库有根。

16、有才华，能征战，不怕苦，英俊，潇洒。

诗诀：午门双拱异寻常，北方天子弛疆场。一生征战勋业名，位至三杰佐高皇。

乙方婚姻：

1、官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。

2、女命日支比肩为喜时，丈夫刚毅稳健，积极进取，任劳任怨，恒心毅力，脚踏实地。

3、日支为喜用神，夫素质较好，夫妻感情好，关系和睦。

4、年柱夫星，和日支配偶较远，谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶曾经是在外之人。

5、日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。

6、女命官星在年月柱，易早婚或适婚。

7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

8、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，可能个子不高。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

乙方性格：

1、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）

2、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点）

3、正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。

4、财损印，为人聪明，但常常聪明反被聪明误。幻想多而实践力不足，行事乏魄力，缺责任心，尊严及面子常受打击。注重享受，逃避工作负担。不喜读书，书本无缘，读书不易专心，求学过程易有波折或停顿。

5、年柱正印且为喜用，大多生于富贵之家，读书学业佳，购买欲强，自尊心强，喜饰外表。

6、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。

7、火太弱，缺乏进取、积极和野心，本身性格冷淡，不够外向。

8、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

9、为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。

诗诀：青山流水江山秀，玉女仙子月中游。坐守中央通八州，平川寺钟相见愁。

辛运，功名失望；丙、丁运，学业有成；己运，财产分张；癸、子运，金银满屋；甲运，职位荣显；乙运，钱财消耗，为官不显名。

10、离祖劳心，辛苦，固执，好斗，有暗疾，喜云游，慕僧侣。

诗诀：丽日秋爽杀气高，干戈影里逞英豪。羊失西南马奔北，塞上将军弃宝刀。

婚姻格言：

婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。

在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。

夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。

能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人，才算是一个真正成功的人。

农历十一月适合你们结婚的日子如下：

初二十四

农历十二月适合你们结婚的日子如下：

二十一

如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

怎样用八卦算命

如何用八卦占卜吉凶《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於A，以象闰，五岁再闰，故再A而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派：

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之

；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，

但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异

而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语?述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......>>

只知姓名,怎么用八卦算命不要知姓名，只要知出生年月日时辰就可以了，

如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答惑！都是准确的方法！

怎么用八卦占卜？那是非常复杂的，不是一二下就可以学会的，占卜很多种方法，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法，网上现在有很多现成的程序可以利用，但那也要自己能看懂那些术语，如观音灵签啊，称骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事，运才能好，算不算是没关系的，关键是自己要有个好命，好命坏不了，恶运也算不好，积善之家必有余家，积不善之家必余殃，因此，努力行善才是最根本的。

请问怎么用八卦算命？是用先天八卦，还是后天八卦，有什么区别吗？ 10分先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。

而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。一静一动，一体一用。

八卦・算命是真的吗？能相信吗？楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧首先你要知道八卦是什么东西八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的．希望楼主多了解中国文化，发扬国学．谢谢大家